还有太多细节都对不上。随便举一个，贾母曾经被马道婆骗过灯油钱，马道婆骗完贾母又去帮赵姨娘整贾宝玉和王熙凤，最后贾母急得又骂又哭。贾母如果是神仙的话，会发生这样的事么？
还有，书中明写的、到世间度人的神仙，只有一僧一道二仙师，而这两人都是贫贱流浪的形象，非常粗陋不堪。而刘姥姥同样是贫苦农民的形象，曹雪芹这样设计是大有深意的。神仙是人类的审判者，而作者把神仙和贫苦百姓画上等号，其用意不言而喻。
而贾母是个雍容华贵、养尊处优的贵族家长，她的形象和书中其他神仙的设定完全不同。假如贾母也是神仙的话，她来人间的目的又是什么呢？
所以，贾母先喝了半杯“老君眉”，应该只是为了给刘姥姥喝仙茶做铺垫，这也才符合现实生活中的礼数。同时，人称老寿星、又称史太君的贾母，也是配得上“老”“君”二字的。
当然，有的读者可能会追问，曹雪芹难道不会是随便一写吗？茶的名字难道不是随便取的吗？
我可以很明白地告诉读者朋友：不会。因为除了刘姥姥，在栊翠庵喝茶的还有贾母、黛玉、宝钗和宝玉。曹雪芹通过每个人用的茶、茶具，甚至煮茶的水，都对喝茶人的身份做了一一映射。
这里我们不展开，只提贾母在喝茶时说的一句话。贾母当时说：“我不喝六安茶。”这“六安茶”就大有深意。因为绛珠仙草的原型之一是金钗石斛，而金钗石斛就生在六安水旁边的石头上。
根据《红楼梦》第一回，绛珠草生长在“西方灵河岸上三生石畔”。而金钗石斛在《神农本草经·卷一·上经·石斛》中有记载：“生六安水傍石上”，也就是说金钗石斛生在六安水旁边的石头上。“六安水”对应“西方灵河”，“傍石”对应“三生石畔”，显示了金钗石斛是绛珠草的原型。
贾母说她不喝“六安茶”，就是暗示有其他人喝“六安茶”。那这个人是谁呢？当然是绛珠仙草在人间的化身林黛玉。林黛玉和薛宝钗接下来也有在栊翠庵喝茶的情节，作为绛珠仙草，她们当然是喝“西方灵河”的水了，也就是对应“六安水”和“六安茶”。
所以，贾母的一句“我不喝六安茶”，就有这么深的寓意在里面。刘姥姥喝的“老君眉”，应该也不是曹雪芹随便取的吧。
问题二：刘姥姥是六仙女？
有位清华校友苏先生认为，刘姥姥不是王母娘娘，而是王母娘娘的第六个女儿，即六仙女，因为“刘”通“六”。六仙女下凡是为了救她的妹妹七仙女，而七仙女在人间的化身就是巧姐。
回答：首先，看到这位读者也认同刘姥姥的神仙身份，笔者十分欣慰。但是，刘姥姥是六仙女可能说不通。最容易理解的一点是，她们辈分不对。六仙女和七仙女是同辈，而刘姥姥比巧姐大一辈。
《红楼梦》文本中对刘姥姥的亲家——王家的背景介绍是这样的：王家“祖上曾作过小小的一个京官，昔年曾与凤姐之祖、王夫人之父识认，因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿”；“目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成”；“王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿，亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿”；“狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活”。
所以说，王成的父亲是凤姐之祖认的侄儿，比凤姐高一辈。那么王成就是和凤姐同辈。刘姥姥和王成是亲家，所以也和凤姐同辈。因此，刘姥姥比巧姐大一辈。
那么，即使巧姐的原型是七仙女，刘姥姥也不可能是同辈的六仙女。反之，如果刘姥姥是王母娘娘，那就说得通了。因为一般在神话传说中，七仙女是王母娘娘的女儿。《红楼梦》中的刘姥姥正好比巧姐大一辈，而且也是刘姥姥给巧姐起的名字。如果刘姥姥是王母娘娘的话，一切合情合理。
