一面说一面大家看梅花。原来这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙。
当然，“蟠香”还谐音“盘香”，与第二十二回薛宝钗的灯谜谜底“更香”（古时计时用的香）相近，也有暗示薛宝钗的意味。况且薛宝钗因服“冷香丸”身体发出异香，而冬雪里的“蟠香”不也是冷香么？再者，“蟠”也是薛蟠的名字，似乎又暗示薛宝钗。
第六、妙玉泡茶用的水是“收的梅花上的雪”，保存在“鬼脸青”的瓮里，最后用来泡“茶”。曹雪芹这里描述的融雪烹茶，灵感可能来自白居易的诗句——“融雪煎香茗”，“雪”代表薛宝钗，“茗”就是茶，代表林黛玉。
“雪”变成“茶”，寓意其实是还魂后的薛宝钗将成为第二个林黛玉。也就是说，拥有绛珠仙草魂魄的薛宝钗在各个方面将向林黛玉趋同。另外，“鬼脸青”的“鬼”似乎又在暗示还魂，而“青”也是黛色的，可能又是暗指黛玉。
曹雪芹在本回暗示宝钗和黛玉的趋同，时机刚刚好，因为下一回即第四十二回《蘅芜君兰言解疑癖》，讲的就是黛玉和宝钗的和解与趋同，也是脂砚斋提出“钗、玉名虽两个，人却一身”的一回。
第七，栊翠庵品茶这段文字后有脂砚斋的批语，“妙手。层层叠起，竟能以他人所画之天王作众神矣”。看了笔者不厌其烦的分析，大家应该可以理解这条批语的含义了。因为曹雪芹在这段文字里运用了《牡丹亭》中的“梅花观”“杜丽娘墓”“还魂”等元素，以及玄墓、融雪烹茶等文化背景，并将之巧妙融入《红楼梦》中，可谓是层层用典，所以脂砚斋才说“以他人所画之天王作众神”。
十一、为什么设计绛珠仙子还魂？
曹雪芹设计绛珠仙子还魂薛宝钗，当然有自己的理由。但是我们从汤显祖的《牡丹亭题记》中，也许可以对汤显祖设计还魂情节的原因管窥一二。汤显祖提出了以情抗理的“情至说”，说他是借生生死死的故事来写“情”。
情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？
情至深，可以超越生死。红楼梦中之情，何必非真？
林黛玉是为情而生的，为了报答神瑛侍者前世的灌溉之恩，绛珠仙子下凡人间，用一生的眼泪偿还。
林黛玉也是为情而死的，因为思念贾宝玉，因为执着于两人的爱情，她香消玉殒，英年早逝。
林黛玉又是为情而复生的，绛珠仙子虽然已经回到仙界，但仍放不下神瑛侍者，于是她要求重返人间，还魂薛宝钗，再续前缘，为了她的爱人，流尽最后一滴眼泪。
魂附薛宝钗的绛珠仙子并不知道自己是绛珠仙子，她不自觉地投入到这场红尘游戏当中。和当年的林黛玉一样，她深爱着贾宝玉。薛宝钗与贾宝玉的感情纠葛，将是林黛玉与贾宝玉爱情悲剧的延续。
《红楼梦》不是一场三角恋爱，从始至终一直是两个人的故事。一个花匠和一株小草的故事。一场感人肺腑的三世情缘。
笔者特赋五绝以记：
五绝黛玉还魂
心焦待玉还，骨冷抱柴艰。
尚记茗中雪，梅香栊翠山。
