曹雪芹经常利用一个人物的诗句来预示该人物的结局，有自谶的味道。林黛玉诗中有“晦朔魄空存”。晦朔，阴历月末一天叫晦，月初一天叫朔，晦朔无月。魄在诗中的意思是月魄。此句的表面意思是：月亮不在了，只有月魄还在。而这句诗隐含的意思似乎是：黛玉人已不在了，但魂魄仍存。
而且，就在黛玉联句的时候，池中突然出现一个“鬼影”。黛玉刚刚说了“晦朔魄空存”，就出现“鬼影”。这又是曹雪芹有意为之，双重暗示黛玉死后魂魄仍存。
另外，林黛玉中秋联句最后一句“冷月葬花魂”，道出她自己的死局，也提到了魂魄。
五、绛珠仙回生
黛玉死后，绛珠仙子的魂魄会附在某个人身上。这个人是谁？还会是黛玉吗？要破解这个真相，我们还要回到茗玉小姐的故事。
茗玉小姐生前的特征很像黛玉，但她还魂后是什么形象呢？
就像去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。
原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子——
我首先注意的是，还魂后的茗玉小姐“梳着溜油光的头”，这似乎不是黛玉的发型。于是我搜索了一下《红楼梦》的数字版全文，想看看谁的头发是“油光”的。结果发现，全书中只有一处形容一个人头发“油光”的，那就是第八回中的薛宝钗！
宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看来不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠；脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。
“头上挽着漆黑油光的？儿”似乎和“梳着溜油光的头”十分接近！
脂砚斋还在这里做了批语，说这是宝卿（薛宝钗）正传。难道说，还魂后的茗玉小姐是薛宝钗的形象？
我又注意到茗玉还魂后抽柴草的环境。这里有“雪”，还有“柴草”。这是不是又在暗示薛宝钗呢？因为“雪”谐音“薛”，“柴”谐音“钗”，“草”我们之前分析过，“薛”字是草字头，“蘅芜苑”的薛宝钗带有草的属性。
我们想象一下，茗玉小姐还魂后抽柴草，不就是一个小姑娘在雪地里抱着柴吗？！这分明就是——“雪（薛）抱柴（宝钗）”啊！
所以说，林黛玉死后，绛珠仙子的魂魄附在了薛宝钗身上！
这一推断竟和本书之前的结论非常吻合。我在《林黛玉和薛宝钗是同一个人？》一文中分析了，林黛玉和薛宝钗都是绛珠仙草的化身，林黛玉是显绛珠，薛宝钗是隐绛珠。林黛玉死后，薛宝钗的绛珠身份将显露出来。宝钗和宝玉的爱情故事，将成为黛玉和宝玉爱情故事的延续。绛珠仙子的还泪旅程将由薛宝钗继续完成。
前文中并没有分析薛宝钗的绛珠身份是如何从隐性转为显性的。如果说林黛玉死后，绛珠仙子魂附薛宝钗，薛宝钗的绛珠身份自然就会显露出来。这一切都合情合理！
我还注意到，茗玉小姐还魂后“穿着大红袄儿，白绫裙子”。这些细节也都符合薛宝钗的命运走向。“大红袄儿”暗示薛宝钗和贾宝玉婚配的喜事，“白绫裙子”则暗示薛宝钗将来参与的丧事（很可能是薛蟠的死刑以及薛姨妈的病逝）。
六、薛宝钗的雪洞
林黛玉还魂薛宝钗，在书中还有其他暗示和铺垫吗？
当然有，而且很多。
首先，薛宝钗房间的气氛，就非常灵异，贾母都说“忌讳”。
第四十回，贾母带着刘姥姥和贾家老小到每个孩子的房间去逛逛，到了薛宝钗的蘅芜苑，书上是这么形容的：
贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝**，并两部书，茶奁茶杯而已。**只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。
