第一次见到宝玉，黛玉的病根就发作了。因为她见到了自己前世的恩人，这个人似曾相识，仿佛在哪里见过。虽然前世的记忆已经模糊，她心中却有一段缠绵悱恻的情意要倾诉，在感伤时流下了泪水。
这泪水是爱的泪水。今生的爱，来自前世的缘。
这一天，是轮回后的初遇。从此，绛珠仙草的还泪之旅开始了。
5.爱与泪的循环
自从还泪之旅开启，林黛玉就进入了一个爱与泪的循环。
例如第三十四回，宝玉挨打以后把自己的旧手帕送给黛玉。在那个男女授受不亲的年代，送个新物件还好，把自己用过的手帕送给异性，是非常大胆的私相传递的示爱举动。
林黛玉收到帕子以后，也非常受触动。
这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰**：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起。黛玉由不得馀意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔写道：
其一
眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？
尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！
其二
抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；
枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。
其三
彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；
窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？
林黛玉还要往下写时，觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台揭起锦袱一照，只见腮上通红，自羡压倒桃花，却不知病由此萌。一时方上床睡去，犹拿着那帕子思索，不在话下。
黛玉感受到宝玉的爱情，“不觉神魂驰**”，她感到“可悲”“可笑”“可惧”“可愧”，种种复杂的心情汇聚一起。对宝玉的感情，让她的病根又犯了，她“一时五内沸然炙起”“由不得馀意绵缠”，在旧手帕上题诗三首。诗未做完，已是“腮上通红”“病由此萌”。
这“馀意绵缠”，不就是前世聚积的“缠绵不尽之意”吗？这“腮上通红”的病，不就是她一出生就自带的病根吗？
黛玉的病根让她渴望见到宝玉，但每次见到宝玉、和他产生感情纠葛，黛玉就会伤感、流泪，这让她的病情愈发严重，但却不能阻止她越陷越深，周而复始。
这是一个爱与泪的循环，直到林黛玉去世。贾宝玉和林黛玉最后也没能结合。林黛玉终于抑郁病重，泪尽而亡。
这才是林黛玉的死亡真相。
四、林黛玉的死亡时间
1.人到中秋不自由
刚才分析中秋联句时，我说从“冷月葬花魂”中看不出林黛玉沉湖的暗示。但这句凄美的“冷月葬花魂”，到底透露了什么信息呢？
“冷月葬花魂”讲的是林黛玉的死，而“冷月”透露了林黛玉的死亡时间，这应该是一个寒冷的、有月的夜晚。
我们知道，林黛玉和史湘云是在中秋节联的句，“冷月”讲的也是中秋的月亮，那么林黛玉会不会就是在中秋节死去的呢？
这很有可能。
我又查了一下《牡丹亭》，发现杜丽娘也是在中秋节去世的！
既然脂砚斋说“《牡丹亭》中伏黛玉死”，那么林黛玉也许和杜丽娘一样，也是中秋节去世的？
（春香：）春香侍奉小姐，伤春病到深秋。今夕中秋佳节，风雨萧条。小姐病转沉吟，待我扶他消遣。正是：从来雨打中秋月，更值风摇长命灯。
（杜丽娘：）枕函敲破漏声残，似醉如呆死不难。一段暗香迷夜雨，十分清瘦怯秋寒。
（杜丽娘：）哎也，是中秋佳节哩。老爷，奶奶，都为我愁烦，不曾玩赏了。
（杜丽娘：）轮时盼节想中秋，人到中秋不自由。奴命不中孤月照，残生今夜雨中休。
（杜丽娘：）你便好中秋月儿谁受用？剪西风泪雨梧桐。楞生瘦骨加沉重。
——《牡丹亭》第二十出《闹殇》（昆曲版称《离魂》）
