翻阅过浮世绘师传记的人，一定知道国芳是个重视侠义风范的江户男儿，这幅山水图完全展现了他的性情。我在寂寞、娴雅的广重江户名胜中，感受到太平盛世的一名士人甘于朴实的生活，在狂歌、俳谐的天地中悠然自得其乐；又在北斋的中式情怀中，窥见江户时代的老人温和又富道德感的倾向；还在国芳的风景之中，于永代桥下戴着艺伎的猪牙舟[120]、铁炮洲[121]石墙边钓虾虎鱼，或是隅田川捕鳗图等，每一幅都有别于前两位的作品，呈现另一种江户性情。然而，拿国芳的这些版画，与宽政时期及更早以前的画家作品相比，从外形迥异的背景风俗中，可以想象出幕末人心的变化。国芳画中的艺伎衣衫不整地穿着深蓝色绞染浴衣，**着臂膀，手肘靠在猪牙舟的船舷，拄着她性感到几乎令人生厌的下巴，薄涂一层油的鬓角发丝在河风的吹拂下乱舞，呈现了自暴自弃、放逐自我的锐利情感。湖龙斋画中的沉思美人，目送着秋季夜空中的行雁背影，歌麿的女子提着光线柔和的灯笼，走在春夜的小径，安永、天明那种几乎使人感伤的温柔风情，在嘉永[122]、文久[123]的江户女子身上，已经完全不得而见了。
浮世绘的人物画及山水画，都以一勇斋国芳为尾声，在此宣告终结。〔国贞（三世丰国）死于国芳逝世的三年后，亦即元治元年[124]。〕国芳的门生（芳几[125]、芳年[126]）当中，在明治之后，仅剩几人持续绘制浮世绘，对于在明治年间寻访江户艺术年限，不久进入全灭状况的人来说，只是一个悲惨的话题。
北斋涉猎的题材范围浩瀚无边，怪不得让至今尚未遍览东方各种艺术的西欧人感到惊艳不已。其次是北斋的画风基于扎实的写生，原本就与欧洲艺术有相似的倾向。北斋真正的价值就在写生之中。西方人持续不断地崇拜北斋，完全是出于这个原因……
[1] 胜川春潮（生卒年不详），江户中、后期的浮世绘师，为胜川春章的门生。
[2] 即歌川广重，一立斋为其别号。
[3] 运用西方的透视技巧，呈现立体背景的画法，由奥村政信创始。
[4] 由五·七·五·七·七的音节构成，非正式的短歌，多使用俗语，讽刺时事。
[5] 人形净瑠璃及歌舞伎的剧名，改编自赤穗事件，讲述家臣为主君报仇的故事。
[6] 改编自《曾我物语》，讲述曾我兄弟为报父仇、连斩十人的故事。
[7] 当时日本的行政单位。
[8] 日本年号之一，1744至1748年。
[9] 歌川丰春（1735─1814），江户中期的浮世绘师，歌川派始祖。
[10] 北尾重政（1739─1820），江户后期的浮世绘师，北尾派始祖，擅长美人画及风景画。
[11] 大田南亩的别号。
[12] 唐衣橘洲（1744─1820），本名小岛原之助，与大田南亩、朱乐菅江并列为天明狂歌三大家。
[13] 朱乐菅江（1740─1799），本名山崎景贯。
[14] 北尾政美（1764─1824），江户后期的浮世绘师，为北尾重政的门生。
[15] 以绘画为主，在上方空白处加上诗词的作品。
[16] 英一蝶（1652─1724），江户中期的画家，英派始祖，擅长风俗画、俳谐及乐曲。
[17] 横谷宗珉（1670─1733），刀剑金工师，后来开创町雕，自由发挥金工雕刻的设计及题材。
[18] 1796年。
[19] 司马江汉（1747─1818），江户后期的西洋画家，日本的铜版画创始人。
[20] 1799年。
[21] 1802年。
[22] 1804年。
[23] 1806年。
[24] 指平安时代的日本绘卷。
[25] 位于今东京都港区。
[26] 日本武士的正式礼服。
[27] 江户时住在都市的工匠、商人的总称。
[28] 武士的首领。
[29] 位于今东京都中央区。
[30] 春季时钓银鱼的船。
