北寿亟欲在山水画中表现光线，更能看出他的创举。洲崎弁天的图中，运用深浅黄色及橙色的房屋及堂宇，表现出阳光的感觉，在山谷堀入口的图中，为了画出房屋、人物投射在地面的阴影，导致透视方面出现了严重的错误。然而，我们必须承认北寿的山水画乃是基于模仿西洋画的幼稚技巧，以及绘图时天真的谬误。无论如何，这些重大的缺点，反而成了业余画作的独特风韵。我怀疑北寿并不是浮世绘的专业画家，乃是因为在他的版画之中，我从未见过一幅美人风俗画，不管是从日本画的角度，还是西洋画的角度，他的山水画技巧都十分不成熟，却又富含风韵，感情洒脱。
在评论浮世绘山水画的过程中，已经举出歌川丰春、北尾政美，以至于葛饰北斋、一立斋广重，再加上升亭北寿，现在只剩下一勇斋国芳了。国芳与三代丰国（国贞）[111]一起，是为江户浮世绘光荣历史画下句点的最后一人。
明治五年[112]，其门生在向岛三囲稻荷境内，建造国芳的墓碑。上面刻着“国贞巧于闺房、美人、仕女婉淑之像，先生[113]长于军阵、名将、勇士奋武之图”，然而国芳绝不只擅长描绘武者奋战图，其描绘范围遍及美人、花鸟、山水、讽刺滑稽画。他成功地将西洋画的写生技法应用在浮世绘的人物上，甚至比北斋更为优秀，这个说法绝对不算过誉（见供奉在浅草观音堂内的画——《一家老婆婆》[114]）。某次我曾仔细观察他的秘戏画[115]中出现的**画，骨骼形状正确，线条极为纤巧，充分表现了颓废的气息，不禁令我联想到歌麿。法国人Teisan（亭山）[116]在美术史中说：“国芳的作画总是充满活力，描线十分鲜明、精确，值得再三称赞。其配色喜欢使用混合了红色及蓝色的极为明快的苹果绿，宛如文化以前的木版画，呈现美妙的色调。相反地，在描绘人物奋战情况的图中，有时这样的色彩反而与画面不一致，因此他选用更多的色彩，造成冲突与混乱。”
国芳的山水画分成东海道及东都名胜等两种，数量都不多。东海道的作品着重鸟瞰图，以眺望山水村落为主，东都名胜则在风景当中安排人物，活泼地呈现江户地道的感情。来看以《东都名胜新吉原》为题的日本堤夜景图吧。仰望半空中，为巨大月晕笼罩的黄色月亮，农田邻近低矮地平线处，飘着如烟的横云，可见遥远那一头的青楼屋檐。一顶夜间的轿子急忙走在路上，一旁两只狗儿没被脚步声惊醒，疲倦地睡着，唯有堤防下门户紧闭的人家陪着夜色转深，使人联想起即将下雨的天空，月光依然朦胧的风情。披着外套，拉高便服的下摆，穿着便裤[117]与防水木屐的町人两人组。其中一人把头巾重新绑好，另一个人把手揣在怀里，朝青楼的方向快步走去，迎面来了一名穿着高齿木屐与铺棉外套，任凭长下摆在地上拖行，三尺带[118]低低地绑在腰前，看似混混的男子，他的双手像是被斩断一般，两袖无力地垂下，头部微仰，张大了嘴巴，应该是把春天的朦胧月夜视为己物，用洪亮的声音唱着投节[119]吧。
