天明、宽政年间，不仅是狂歌的全盛时期，也是江户各种文艺、美术全数绽放灿烂光彩的时代。于是浮世绘与狂歌，在绘本及折物的推波助澜之下，建立起密切的关系。例如北尾政演的《狂歌五十人一首》，喜多川歌麿的《绘本虫撰》《百千鸟》《狂月望》《银世界》《江户爵》，还有北尾政美的《江户名胜鉴》，北尾重政的《绘本吾妻袂》，葛饰北斋的《东都游》《隅田川两岸一览》《山复山》等美丽的绘本，以及数不清的折物，都是先有了狂歌、事后再加上插图印刷而成的作品。浮世绘师洼俊满[59]，号尚左堂，也擅长狂歌。见歌麿在《绘本虫撰》的序：
喜多川歌麿《绘本虫撰》
喜多川歌麿《百千鸟》
葛饰北斋《东都游》
今日乃叶月[60]
十四日夜，欲赴原野聆听万虫齐鸣，跟**老友一起出发，在两国的北吉原东方，鲤贩庵往前一点，附近隅田的河堤铺了席子，各自为虫只估价，评定高低。这场活动因故禁止饮酒及妓女陪同，在旁人眼中，应该算是一场虫之宴吧，在虫鸣声中，隐约可闻某座寺院传来的竹鞭声，不禁想起古人为公主建立的佛坛，心底一阵哀戚。我们看起来应该像是晨市那些卖二手货的人吧，追逐着长啸子[61]选择的虫歌竞赛踪迹，倾诉恋情的戏曲，总之，夜已深，“江山风月，本无常主，闲者便是主人”[62]。芳草之席，虫才是主人，遂朝向露水的方向，深情一拜后起身，这似乎是三百六十名伙伴之一。
本书由宿屋饭盛撰文，尻烧猿人（抱一）[63]插画，并收录天明狂歌师的作品。当时，狂歌绘本是最流行、最精美的书籍。然而，起源也是由于浮世绘的发达。尽管我无缘见到那些书，据说天和年间，菱川师宣有一本绘本《狂歌旅枕》，元禄年代则有鸟居清信的《四场居百人一首》，享保年代西川风格[64]的《绘本镜百首》，还有长谷川光信[65]搭配鲷屋贞柳[66]的狂歌所描绘的《御伽品镜》。
天明六年[67]，北尾政演绘制的《狂歌五十人一首》，是天明狂歌的一时之选，再搭配版画，成了狂歌绘本之冠。以下刊载数首，仅供对狂歌感兴趣的人士参考。
菱川师宣《狂歌旅枕》
西川祐尹《绘本镜百首》
长谷川光信《御伽品镜》
春访原野雾缠山，初霞犹如青土佐[68]。
——腹唐秋人[69]
群山尽染成朱色，枫红当中混赤松。
——飞尘马蹄
柳桥停放佃岛船，置放四手[70]捞海鱼。
——山道高彦[71]
摇摇欲坠老屏风，见景感伤泪已垂。
——糟句斋醉坊[72]
有情人不能相守，犹如火上烤鳗鱼。
——四方赤良
后来，文化辛未年[73]宿屋饭盛撰写《狂歌作者部类》，应该是模仿政演的《五十人一首》。话说回来，狂歌本来就很适合歌咏名胜，名胜绘本与狂歌自然会形成十分密切的关系。天明七年[74]，北尾政美的绘本《名所鉴》成了此类型的先驱，安政三年[75]广重描绘的《狂歌江户名胜图绘》则是最后也最值得一看的作品。
