茶席的简洁朴素，是理性的删繁就简，是心态宁静的表现，是繁杂之后的疏朗。
基本茶席，道涵章法
一个基本茶席的元素构成，主要包括：煮水器、泡茶器、匀杯、茶杯、茶仓、滓方、茶荷、茶则、壶承、茶托、洁方、席布、插花器等。
如果严谨地去深究，茶具和茶器并不是一个概念。陆羽在《茶经·四之器》中，把炙茶、碾茶、煮茶、饮茶、贮茶等，凡是对茶的品鉴有育化、有改善、带有精神属性的茶具，全部定义为茶器。其他如采茶、制茶类的工具，定义为茶具。器以载道。与茶具相比，茶器已再不是单纯的泡茶器具，它具备了精神追求和审美情趣，蕴藏了更多更深层次的文化内涵。
《周易》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”茶席上的茶器，立象以尽意，通过直观、可赏、可感的茶器，由器入道，便衍生了有规矩、有章法的茶道。道由器传。看似无形的茶道，是通过有形的茶器及其育化的茶汤，来表达和实现的。究其本质，器的核心或存在的逻辑是“礼”，“礼之用，和为贵。”因此，“和”便成了中国茶道的核心精神。神乎其技，由艺而器入道，必须是道器并重，术法相乘。以器兴道，指的是茶席的规范和传播，对茶道的发展具有巨大的诠释和推动作用。
一阴一阳之谓道。一个道由器传的成功茶席，不仅包含着阴阳和四时的变化，而且有开有合，有规有矩，善始善终，有布局也要有章法，对立中存在着统一性。
茶席的布局，讲究动静结合，疏密有致，顾盼呼应，知白守黑。茶席构成的不变性，一方面，主要是指由泡茶器和匀杯构成的泡茶区，它位于席主的右前方（以基本的左手席为例），且匀杯始终处在泡茶器的外上位置，二者呈45度左右的夹角。另一方面，是指主要由茶杯排列组合构成的品茗区，它在濒临嘉宾的方便位置，与泡茶区域顾盼呼应着。在茶席的构架中，除了泡茶区和品茶区的相对不变之外，其他的茶器，在茶席上可以随意安置，但要符合其指导原则。首先，要不影响泡茶与分茶的便利性。其次，茶器安放的位置，要协调美观，要符合阴阳的和合，能使茶席锦上添花，使之布局更合理，更有画面感。茶席的不变性设置，是为了让泡茶人（以下简称席主）能够更省力、更便捷地去泡茶，从根本上讲，这主要是由人体的工学原理决定的。一个有创意有思想的茶席突破，往往要从可变的茶席区域，去琢磨、去探索、去构图的。
良好的开端，是成功的一半。一个好的茶席也是如此，应该有个良好的开局，可用可赏。完美的茶席，就像中国的传统插花一样，要能从前、后、左、右四个方向去赏去观，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。四面风景的幽美各异，便对茶席开场的布局提出了要求。由于现代的茶席，从整体上看是横向的，因此，茶器轮廓的选择，应尽可能选择呈现竖向的，使之层次分明、错落有致。尤其要注重在视觉上呈现竖向的茶杯，其形态、线条、厚薄、色调的选择，容易实现在某一方向上的有序、重复排列。从美学上讲，有规律的间隔重复，就会产生悦目赏心的节奏感和韵律美。茶杯通过不断重复产生的这种形式之美，在茶席的设计中，一定要充分理解和灵活运用，这关乎着茶席设计的全局。因此，在一个茶席的开幕之初，茶杯有序组合的华丽登场，一定是呈现整体划一的紧密配合，以袅袅娜娜的韵律美、音乐美呈现的。
