┃阅读指导┃
《藤野先生》最初发表于1926年12月10日出版的《莽原》半月刊第一卷第二十三期，发表时有一个副标题“旧事重提之九”。20世纪初，晚清政府派遣了大量的留学生出国学习西方先进的科学文化知识，但是这些留学生鱼龙混杂，认真学习先进科学文化知识的人很少，显示出清政府推动的留洋运动的失败。另外，鲁迅在日本学习期间，日本军国主义盛行，虽然有一些日本人士对中国人友好，但是仍然有不少的日本人歧视作为弱国子民的中国人。文章以自己在仙台学医的经历，通过藤野先生对自己关心的几个具体事例，写出了藤野先生正直、严谨、没有民族偏见的高尚的道德品质。文章还通过自己在仙台学医期间遭受到的一些日本学生的歧视，写出了自己弃医从文，从科学救国救民到文艺救国救民的思想变化。文章在发表后，鲁迅和藤野先生的感情也被当做中日民间友好交流的象征之一，促进了中日民间友好交流。
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
作者抓住“辫子”这个清朝的标志，用讽刺的笔调来写清朝留日学生在日本游手好闲的留学生活，为下文离开东京埋下伏笔。
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”
到别的地方去看看，如何呢？
我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。
作者写自己在仙台求学期间所受到的生活上的优待，与下文一些日本学生对自己的刁难形成了对比。
大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。
从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：
肖像描写突出藤野先生的朴素。
“我就是叫作藤野严九郎的……。”
后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。
那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。
