冯虚摸了摸自己的胸口，又摸了摸肋下，他没有任何感觉。他是风，本来就没有感觉。他停留在一朵花的花蕊上，就爱上了那朵花；他停留在一片叶子上，就爱上了那棵树；他停留在蝴蝶的触角上，就爱上了美丽的蝴蝶；他停留在一只鸟儿的羽毛上，就爱上了那只鸟。他是风，他停留过的地方，他都爱。但自从被河流女神清娥吸引后，他再也不曾停留，他只为她一个人停留。但他现在发现，自己明明很伤心，却没有感觉。
他决定留下来，在这最安静的地方，搞明白谛听提出的问题。
谛听说：“清娥仙子生不同人，死不同鬼，你还是去别的地方寻找吧。”
“但我失去了爱的感觉，我不明白。”冯虚说。
“你走吧，去别的地方寻找，你不明白的，别人也不会明白。”谛听说。
在谛听的指引下，他进入了第一层，他不知道畏兽在虚空中看着他、庇护他。这是个冰寒的世界，好像记忆也在冰冻中粉碎了，整个世界只剩下一片白色的荒漠，没有任何想象的余地。在这里，声音、味觉、嗅觉、触觉都不存在，没有恶魔的撕咬，没有兽类的窥伺。这里是虚空的世界。
他来到了第二层，黑暗的铁之剑世界，这是死亡的世界。事实上，他曾无数次想到死亡，或者说死亡无数次想到他，因为他是风神，他总是把死亡的消息吹到满世界去，就像把生的希望带到世界上来。但他现在明白，他对死亡一无所知。死亡并非肉体的丧失，而是记忆也跟着一起丧失。在铁世界，感觉固然不存在，就是记忆也在一点点被挤压，就好像无数的刀刃剔过他的大脑皮层，从记忆区刮过。
“感觉不存在了，但我一定要留住记忆。没有了记忆，我不但不再是神，甚至会成为行尸走肉。”
他冲破了剑山，到了第三层。这里遍地都是黄金，屋宇是黄金，帷幕是黄金，就连灰尘也是黄金，当他的脑海里想起一件东西，这件东西就以黄金的形式出现。贪兽眼中放光地看着他，但是从铁世界出来后，他的心中充满了警觉，他看见无数人聚集在一起，脸上闪烁着金光，只不过，他们眼中透露的都是饥饿的眼神。
贪兽咬住了他的衣襟，因为他已走到了黄金层的边缘。“为何你不留下来？”它问。
“我要去找清娥。”冯虚说。
“这里有你想要的一切，你会很富有。”贪兽说。
“我已经很富有。”
“你是说一个女人吗？”
冯虚不再说话，他离开了这个金灿灿的世界。
无论你处于生命的哪个阶段，无论你是痛苦还是喜悦，假如你们曾在月夜的九河上凌空漫游，在昆仑绝顶观星，在贝阙珠宫的**一起醒来，在南浦握着彼此的手分别，你的一生都会很富有。
冯虚走进了血污层，如果是从前，他绝不会让自己的羽翼粘上哪怕一丝的腥臭和浊污，他会飞过去，因为血污会让他丧失神力。但他必须践踏地上的血，否则他无法到达下一层更加黑暗的地方。当他落于血污时，他的心中充满了悲伤，丧失神力的巨大冲击，比失去爱人更加令他痛苦和焦灼。至此，他明白了，尽管他是神，但他仍然爱自己，这种自利的爱超过了爱情。仿佛冰冻的内心被撕裂一样，他有了痛楚的感觉，唯有面对真实的自己，自利和自爱，才能爱他人。一个不爱自己的人，也不会爱他人。当他面对审判者獬豸，他也成了自己的审判者，只有灵魂的审判者才会对世间受难之人充满怜悯。
很多个纪元之后，冯虚杀死了土伯，九幽也换了新主人。獬豸最先走出地下的世界，在尧帝时代现世，成为大法官皋陶（gāoyáo）的助手。没有人知道贪兽是什么时候现世的，它是贪官的噩梦，官府的照壁上经常有它的影子，成为“戒贪”的警示。谛听，世界的聆听者，它最后选择了佛教的地藏王菩萨。地藏王菩萨曾发下大愿：“地狱不空，誓不成佛。”他在比幽冥更深的地方发现了谛听，这只智慧的灵兽知道这个世界的全部秘密。它曾辨识出花果山的石猴和六耳猕猴的差别，但秘而不宣，它的身上始终带着潜藏者的本色。只有畏兽永远留在了黑暗的地下，为善良的灵魂守候。
冯虚在幽冥界没有找到清娥，他曾决定永远地、无休无止地游**在这个黑暗的世界，将自己放逐。但是，清娥的影子一刻也未从他的心头消失。当他从黑暗的寒冰门出来时，他看见了在门口游**的清娥，她看起来像一个迷路的小孩。她是被世界选中的，并非他选择了她，她不属于生者的世界，但也不属于死亡，她站在荒凉的山丘和夜幕的星空之下，所有的光都集聚在她的额头上。
他想起谛听的话，清娥仙子生不与人同，死不入幽冥。怀着爱的人，即便是死了，也不会落入黑暗的世界。他想不出自己失去她如何活着，他与她的精魂合二为一，从此之后，所有他飞过的地方，就会落下细细的小雨。
“土伯”的形象见载于《楚辞·招魂》，且仅见于此文，是上古神话中的冥界之神，关于它的神话已失传。“谛听”的故事见于明代小说家吴承恩的作品《西游记》，是小说家根据传说创造的形象，这一形象被人们广为传播，出现在了雕塑、绘画等各种艺术中。
