（一）思考中国特色社会主义的合理性和指导作用
《共产党宣言》基本思想没有过时，其中的辩证态度是中国特色社会主义的重要理据和方法论基础。“社会主义、共产主义的绝对目标是经由马克思主义的唯物史观释放出来的。我们要把社会主义理想建立在对科学理论的理性认同上、对历史规律的正确认识上、对基本国情的准确把握上。即便在改革开放取得阶段性成绩时，我们仍然要珍视对‘社会主义理想’的坚守。”[81]拿社会主义革命的方向和路径来说，马克思恩格斯认为社会主义在发达国家同时胜利才有可能，但他们并不把这一观点作为一个绝对结论，而是要求“基本原理的运用随时随地都要以当时的历史条件为转移”，并且以条件式的语言指出：“假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。”[82]十月革命的胜利在一定程度上给这一思想做了注解，其法理依据就是马克思主义经典思想，其哲理依据是共性与个性的对立统一。有人把1917年的十月革命与1989年苏联解体、东欧剧变并称为真正的“革命”，但实际上二者不可同日而语，虽然它们都是世界历史上的重大事件，作用的方向却大相径庭，虽然都是从一个制度谱系转向另一个制度谱系，但其力量表达的效果却不一样。但我们不能否认1949年中国革命与1917年苏联十月革命的相似性和一致性，因为指导思想是一致的，革命目标是一致的，在经验上也有不少借鉴，革命胜利后的很长时间里，工人阶级政党对社会主义建设道路的理解和实践也是基本一致的。但是，固守或照搬一种模式显然不行，20世纪陶里亚蒂提出“多中心论”，否认“老子党”“领导党”的存在，希望在多样化中求团结，是独立思考本国本党问题的典范。
中国革命和建设中，我们党的思想路线和《共产党宣言》的求是精神是完全一致的，不唯上、不唯书、只唯实是我们制定路线方针政策的重要理念。可以说，中国共产党的历代领导集体都把《共产党宣言》作为必读著作，基本要求是灵活运用其中的思想和方法。毛泽东曾说：“有三本书特别深刻地铭记在我的心中，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受马克思主义，认为它是对历史的正确解释，以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。这三本书是：陈望道译的《共产党宣言》，这是用中文出版的第一本马克思主义的书；考茨基著的《阶级斗争》，以及柯卡普著的《社会主义史》。”[83]我们学习《共产党宣言》的重要目的是寻找革命和建设理论依据及信心，“《共产党宣言》，我看了不下100遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每读一次，我都有新的启发。我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多次。读马克思主义理论在于应用，要应用就要经常读，重点读”[84]。从五四运动时期《共产党宣言》在中国传播开始，中国的先进分子就有了新的观察和解决中华民族命运问题的思想武器。毛泽东和朱德曾以《共产党宣言》为题发表布告，这是把《共产党宣言》精神与中国革命实践相结合的质的飞跃。《共产党宣言》的思想培养了中国共产党人，也影响着中国社会主义革命和建设事业的发展。
（二）思考中国共产党的建设理论和共产党人的使命
