一是把《共产党宣言》的求实求是精神与现实发展结合起来。恩格斯在谈到历史与逻辑的一致时指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映；这种反映是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的。”[102]历史事实是逻辑的基础和内容，逻辑是历史事实的理论再现，历史和逻辑的有机统一建立在实事求是的基础上。《共产党宣言》最讲实事求是，而中国共产党从产生到发展的过程中秉承了这种思想。毛泽东同志提出“农村包围城市，武装夺取政权”，靠的是实事求是。邓小平理论、“三个代表”重要思想、“科学发展观”及“治国理政”等思想的提出，靠的也是实事求是。可以说，中国共产党每一项正确的重大理论和策略的提出，都离不开实事求是。“无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”[103]斯大林曾说：“列宁主义是理论的和实践的学校，它能培养特种类型的党的工作者和国家工作者，造成特殊的列宁主义的工作作风。”[104]这种作风就是求实之风，是谦逊之风，它将“俄国人的革命胆略”和“求实精神”结合起来，是克服“因循习惯、守旧思想、保守主义、思想停滞以及对古老传统的盲从态度的药剂”，是克服“空洞的‘革命的’马尼洛夫精神”的武器。这对我们理解共产党人的求是精神也有很多启示，在中国特色社会主义实践中，要有实事求是的党风、政风、作风和文风，把革命热情和科学精神结合起来。二是把《共产党宣言》涤旧开新的决裂精神与现实发展结合起来。“两个决裂”最现实的意义在于消灭私有制和建设社会主义精神文明，其基本的标志是按照工人阶级国家的要求建立自己的统治和体制，经济文化相对落后的国家尽管可以一下子确立起社会主义制度，却难以摆脱封建残余和愚昧思想的侵扰，先进的社会制度和落后的经济状况形成鲜明对照，“同传统所有制实行最彻底的决裂”就是要清除腐朽的制度残余。先进的社会制度要有先进的文化与之适应，而传统观念在现实中表现出巨大的阻滞力。因此，建设社会主义先进文化，使之与我们的先进制度相适应，与当今技术发展相适应，与现实生产力发展相适应，是社会主义文化强国建设的重要任务。与传统观念决裂的另一个表现就是建设社会主义精神文明，这种“彻底决裂”并不是否定传统文化的所有内容而在所有方面另起炉灶，它要继承优秀文化传统，通过转化和创新达到净化心灵和涤除尘垢的作用。当下，精神文明建设是“五位一体”文化的有机组成部分，其建设也是一体化的。还应该注意，“两个决裂”之后要求的建设内容是相互协调和不可偏废的，物质文明总是与精神文明相互递进的。三是把面向世界的开放进取精神与现实发展结合起来。《共产党宣言》所阐述的资本主义的开拓精神也令人们耳目一新，“它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊”；“抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环”；“撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱”[105]；“开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了”[106]，而且，“资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展”[107]，“它按照自己的面貌为自己创造出一个世界”[108]，“使农村屈服于城市的统治”，“使东方从属于西方”，形成了“统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族”[109]，“把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了”[110]。如果撇开资产阶级的逐利本性、自私本性和殖民罪恶，他们的上述行为应该是最早的全球化活动，资产阶级奔走于世界各地更新了人们交往的维度和认识世界的方式，显示出人类社会的进取品质，这对当下中国特色社会主义建设也有重要启示。
