精神可转化为物质，精神之花育出物质之果。马克思主义主张认识世界和改造世界，把二者看成不分离的方面，这不仅重视物质向精神转化，也重视精神向物质转化。理论是时代精神的表达，思想是实践认识的升华，人类社会中的许多物质财富是在精神的推动下创造出来的，“自然界没有造出任何机器，没有造出机车、铁路、电报、自动走锭精纺机等等。它们是人的产业劳动的产物，是转化为人的意志驾驭自然界的器官或者说在自然界实现人的意志的器官的自然物质。它们是人的手创造出来的人脑的器官”[21]。这些方面深刻体现了精神转化为物质的状况。“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素：阶级斗争的各种政治形式及其成果——由胜利了的阶级在获胜以后确立的宪法等等，各种法的形式以及所有这些实际斗争在参加者头脑中的反映，政治的、法律的和哲学的理论，宗教的观点以及它们向教义体系的进一步发展。”[22]这种转化对人类社会的经济发展、政治变迁、文明创造都产生了巨大影响。观念、意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界，精神在转化为物质的过程中，并不是观念、意识内容的简单复制，而是经过头脑加工改造，创造出客观世界中所没有的新内容，因此精神转化为物质的能动性过程就是社会物质生活的创造性过程。
社会发展中，新思想新理论的精神作用极其明显，其中的基本前提是掌握思想理论。广大群众的政治水平和思想觉悟程度愈低，就愈可能在工作中遭受挫折和失败，广大群众的马克思列宁主义觉悟的高低，直接影响到工作效率的高低，也影响到精神动力的大小。“人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”[23]革命年代，精神因素可转化为战斗力，在建设年代，精神因素可转化为生产力。“不承认物质决定精神、物质可转化为精神，精神是物质的反映，不是唯物主义；不承认在一定条件下精神可以变为物质、意识可以创造世界，不是辩证唯物主义。”[24]精神力量转化为物质力量，主要是指精神因素的实践化就是转化为实践活动的巨大力量。
