[41] 张德坚《贼情汇纂》卷1“剧贼姓名上”杨秀清条，记其“现损一目”（《太平天国》第3册，45页）；谢介鹤《金陵癸甲纪事略》亦云：“东贼**无度，兼以子死，西贼子又死，悲甚，而目失明，弗能视。”（《太平天国》第4册，654页）按：除纵欲、因爱子夭折而“悲甚”的因素外，东王在主政期间过度操劳也是导致他失明的一个重要原因。
[42] 《北王韦昌辉招延良医诫谕》，《太平天国文书汇编》，113～114页。
[43] 涤浮道人：《金陵杂记》，《太平天国》第4册，628页。按：谢介鹤《金陵癸甲纪事略》说东王“惟性最**”，“每夜八女轮宿”（《北王韦昌辉招延良医诫谕》，《太平天国文书汇编》，667页）；汪堃《盾鼻随闻录》卷五称东王“喜渔男色”（涤浮道人：《金陵杂记》，《太平天国》第4册，398页）。似乎过于夸张，不可遽信。
[44] 汪堃：《盾鼻随闻录》卷5，《太平天国》第4册，401页。
[45] 谢介鹤：《金陵癸甲纪事略》，《太平天国》第4册，653页。
[46] 《东王杨秀清劝告天京民人诰谕》，《太平天国文书汇编》，114页。按：曾有女馆首领慰勉民女说：“既吃天父饭，要替天父办事，不要记罣老公。天王打平了江山，一个人有几多的老公。”（张汝南：《金陵省难纪略》，《太平天国》第4册，695页）这一番话带有明显的戏谑、调侃色彩。
[47] 《天情道理书》，《太平天国印书》，529页。按：该书系一班侯相奉杨秀清之命撰写，故实际上代表了后者的思想。
[48] 《东王杨秀清答复英人31条并反问英人50条诰谕》，《太平天国文书汇编》，301页。按：文中的“天”指上帝。
[49] 涤浮道人：《金陵杂记》，《太平天国》第4册，624、630页。
[50] 《天父圣旨》卷3，王庆成编注：《天父天兄圣旨》，111～112页。
[51] 谢介鹤：《金陵癸甲纪事略》，《太平天国》第4册，666页。
[52] 《天父圣旨》卷3，王庆成编注：《天父天兄圣旨》，113页。
[53] 上元县人王永年撰有《紫苹馆诗钞·陷金陵》，题注“癸丑二月旧作”，内有“男女婚嫁有婚娶官”一语。参见《太平天国史料丛编简辑》第6册，392～393页。
[54] 汪堃：《盾鼻随闻录》卷5，《太平天国》第4册，399页。按：天京解禁后，作为太平军固有编制的男馆（营）依然存在，而女馆的解散绝非一蹴而就之事，负责军需供应的一些手工衙营也不可能随之全部撤销。至于全城军民恢复家庭生活的具体步骤和过程，已不可详考。
[55] 陈庆甲：《金陵纪事诗》，《太平天国史料丛编简辑》第6册，403页。
[56] 《幼主封胡鼎聪等职诏》，《太平天国文书汇编》，66页。
[57] 谢绥之：《燐血丛钞》卷1，《太平天国史料专辑》，391～392页，上海，上海古籍出版社，1979。按：后期，太平天国在江南新克城市仍设女馆，待秩序恢复后方才解散。太平军攻占绍兴后，忠王曾特意就此叮嘱该城守将：“仰尔查明城中妇女，总要分别男归男行、女归女行，不得混杂。如有不遵，尔可按法处治，方不负尔父之训教，方为国之良臣也。”（《忠王李秀成给侄容椿子容发谆谕》，《太平天国文书汇编》，193页）
[58] 原件墨笔竖写，1954年在浙江绍兴三秀庵墙壁内发现，现为浙江省博物馆收藏。
[59] 至于中高级官员婚娶时具体采用何种方式或程序，已不可详考。1862年年初，天王封皖北苗沛霖为奏王，并且“恩赐王娘数名，不日忠王专员护送前来”（《余定安再上筹天义梁禀申》，《太平天国文书汇编》，236页）。据此分析，天王钦赐美女应是其途径之一，但这显然不会是一种通行的方式。
