【原文】 十四年，齐威王、魏惠王会田①于郊②。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠③，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者，与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盻子者，使守高唐④，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州⑤，则燕人祭北门，赵人祭西门，从而徙者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂待十二乘哉！”惠王有惭色。
张居正讲评：周显王十四年，齐威王、魏惠王相约到汶上城的郊外打猎。相见后，惠王问齐威王：“你齐国中有什么宝贝？”威王说：“没有什么宝贝。”于是惠王自夸说：“我国虽然地方狭小，但还有直径一寸的夜明珠十枚，它的光明足以照耀方圆十二乘的范围。像齐国这样的大国，怎么会没有宝物呢？”惠王的所谓宝物，只是些珠玉珍宝而已，又怎么能称为国家的重宝呢，见识太鄙陋了。威王回答说：“在我心里当做宝物的东西与你不同。你以珠玉珍宝为宝物，我则以贤能的人为宝物。我齐国的臣子中，有名叫檀子的，让他镇守南城地区，则南方的楚国不敢来侵犯，泗水地区的十二个小诸侯都来朝贡。檀子是我的珍宝之一。又有名叫盻子的，让他镇守高唐地区，则西边的赵国人再也不敢东来到大河中捕鱼，担心惊扰了我国，我国征伐他啊。盻子也是我的珍宝之一。又有名叫黔夫的，让他镇守徐州地区，则北方的燕人、西边的赵人都担心我去征伐他们，而去祭祀向神祈祷，祈求齐国不要征伐他们，居住在两国边界上的老百姓迁居到徐州的前后达七千余家。黔夫也是我的珍宝之一。又有名叫种首的，让他负责国内的治安，他令行禁止，盗贼都变成了良民，就算路上偶尔有人遗失了东西，也没有人去拾取，至于抢劫盗窃就更没有了。种首也是我的珍宝之一。你以为珍贵的那些夜明珠，只能照耀方圆十二乘的地方，而我的这四个大臣，却能保国安民，抵御外辱，他们的威名远及千里之外，又何止十二乘呢！他们与你的宝物比起来怎么样啊？”于是惠王自知失言，默然有惭色。齐威王不以直径一寸的夜明珠为珍宝，而以贤臣为珍宝，这与《大学》所引《楚书》“以善为宝”的意思暗合。齐威王是知道该以什么为重，因而成了战国时期有名的贤君。
【原文】 韩昭侯有敝裤，命藏之。侍者曰：“君亦不仁者矣，不赐左右而藏之。”昭侯曰：“吾闻明主爱一颦一笑，今裤岂特颦⑥笑哉！吾必待有功者。”
张居正讲评：韩昭侯有一件穿旧了的下衣，分付左右的人收藏起来。左右侍臣看见了便说：“仁德的君主，必定乐善好施。现在，君上你对于穿旧的下衣都要收藏起来，而舍不得赏赐给左右的人，这样的吝啬，怎能算是仁德的君主呢？”昭侯说：“我听说贤明的君主赏赐必给予有功的人，不但赏赐人衣物如此，就是一颦一笑，一言一语，都不肯轻易发出。赞赏的笑只能给予有所作为的人，称赞的话只能给予有功的人。这下衣虽然很旧了，但是我曾经穿过的，又怎么是一言一语、一颦一笑能比的呢？我之所以将它收藏起来，是为了将来赏赐给有功的人。”赏罚是人君的特权，赏赐有功的人，人们才知道努力任事以求赏赐。若不论有功无功，滥行赏赐，则得到的并不把它当回事，没得到的也不知道努力以得到赏赐。昭侯将穿旧的下衣藏起来，怎么可能是吝惜如此微小的一件物品呢？后世宋太祖曾解下自己身上穿着的貂裘，赏赐给征西的将士，这正是昭侯所谓赏赐有功的人。
