张居正讲评：纣为人明智而有条理，行事速战速决，但凡知道一点就能了解事物的大概情况，非常聪明机敏。他的体质远远超过常人，能徒手捕获野兽。他的才智也同样高于常人，足以使常人不敢劝谏；他言辞雄辩足以掩饰过错，因而看不见自己的过错。他自恃才智过人，认为天下的人都不如他。从上面可以看出，纣本是一个聪明、机敏而又有才能的人，如果能一心向善，一定会是一位贤明的君主。然而他并不善用自己的才智，而以它来拒绝臣下的进谏、掩饰自己的过错，其之所以这样，根源在于自以为是，认为天下人的才能都不如自己。然而，就算贤能如尧舜一般，天下几乎没有人在才智上超过他们，尚且事事向群臣咨询，未尝自以为是，唯恐有地方没能顾及到，所以他们的时代能成为盛世。纣略有才智便看轻天下的人，以为都不如自己，所以做出许多不好的事，最后身死国亡，这都是自满造成的啊。所以仲虺曾经告诫成汤说：“自得意满，众叛亲离。”又说：“能虚心以人为师的才是一个称职的君主，如果以为人都不如自己，只能是国亡身死。”真是至理名言啊。
【原文】 始为象著。箕子①叹曰：“彼为象著②，必不盛以土簋③，将作犀玉之杯；玉杯象著，必不羹菽藿、衣短褐④而舍于茅茨⑤之下，则锦衣九重，高台广室，称此以求天下不足矣。远方珍怪之物，舆马宫室之渐，自此而始，故吾畏其卒⑥也。”是时有苏氏⑦以妲己女焉，妲己有宠，其言是从，所好者贵之，所憎者诛之。
张居正讲评：纣一开始用象牙做的筷子的时候，他的大臣箕子就曾说：“美好的东西是无穷无尽的，人的欲望也是无穷无尽的，一旦放任自己的欲望，又有什么做不出来的呢。手里拿着象牙做的筷子，又怎么肯用泥土烧造的簠簋去盛饭呢？必然要用玉石制作的杯碗才能与象牙筷子相称。既然用玉石做的杯盘、象牙做的筷子，又怎么肯吃粗粮，穿毛布做的衣服，住茅草盖的屋子呢？必然会穿着绫罗绸缎，住着华丽的宫殿，这才能与玉石做的杯盘、象牙做的筷子相称。件件都要华美，事事都要相称，则花费日益奢侈。人的欲望是无穷的，但天下的财富是有限的，最终必然不足以满足他的奢侈了。他天天向远方征求珍贵、古怪的东西，修建豪华的宫殿，使用华丽的车马，都是从一双象牙做的筷子开始的，所以我对这件事的结果深深地感到担忧。”一双象牙做的筷子在一般人看来并不算什么奢侈，但箕子从它却预见了以后，因而如此的叹息。后来，纣果然修筑瑶台琼室、酒池肉林，耗尽了天下的财富。由此可见，作为君主的应当崇尚俭德，事事朴素，对奢侈的心理要消灭在萌芽状态，以免后患无穷。那时，纣打算讨伐有苏氏，有苏氏非常恐惧，便将一名叫妲己的美女献给了纣。纣对她特别宠爱，对她言听计从。她所喜好的人，纣便使他们富贵，不管对国家是否有功；她所憎恶的人，纣便处死他们，不管是否有罪。从此朝政混乱，人人心怀不满，商朝的灭亡不远了。后来，周武王讨伐纣时，列举纣的罪状说：“现在，商王纣对妇人妲己的话言听计从；又花费大量的财力、物力制作奇技**巧的东西去取悦妲己。”纣的违背常理，倒行逆施的罪状虽然很多，但其根源在于受妲己的媚惑，帝王宠信后妃使国家灭亡，不可不深以为鉴！
【原文】 造鹿台，为琼室玉门，其大三里，高千尺，七年乃成。厚赋税以实鹿台之财，盈钜桥之粟，燎焚天下之财，罢苦万民之力。收狗马奇物，充物宫室，以人食兽；广沙丘苑台，以酒为池，悬肉为林，男女裸相逐于其间；宫中九市，为长夜之饮。百姓怨望。
