张居正讲评：先是流言四起，说周公欲取成王而代之，周公很是苦恼，又不知道这流言是从哪儿传出来的，为了避嫌，便离开镐京到东都洛邑居住。两年后，才知道流言是管叔、蔡叔、霍叔放出来的，便奉王命讨伐他们。最后，武庚、管叔被处死，蔡叔被流放到郭邻地方，霍叔被夺去爵位贬为庶人。周公又向东平定了有奄氏，向南讨伐了淮夷，这样危害国家的毒瘤都已经消除了，人心自然安定，周在东方的统治稳定下来。当流言刚刚流传开的时候，成王也曾对周公的忠心产生怀疑，以为他对王室有贰心。当他打开金滕柜，看见书上所记载的，当武王重病时，周公向天祈祷，愿意以自己的命换取武王的健康的事，成王才知道周公是真心忠于他的。于是，成王热泪盈眶，下令召周公回国都处理朝政，当周公快到都城时，成王亲自到郊外去迎接周公归来。周公剿灭了叛乱，处死了武庚后，又以商朝宗庙的祭祀不能断绝，便封纣的庶兄微子启为诸侯，国号宋，以祭祀商的宗庙。特别允许他仍然沿用殷商的礼乐，比方说用旗帜上毛皮以白色为尊贵，以保存一代的礼法，宋国对于周不称臣，称为客。这是因为他们是先代圣王的后裔，所以才以宾客的礼节相待，而不以君臣的礼节相待。周公作为成王的叔父，于国家功勋卓著，于王室忠心耿耿，这些即使不打开金滕柜也是可以知道的。不过，要是成王相信了流言，周朝可就危险了！由此可知，成王虽然贤能，与汉昭帝的在事情发生之前就能辨别忠奸是大为不如了。
【原文】 五年，王与其弟叔虞削桐叶为珪，戏曰：“吾以此封若。”史佚命择日，王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之。”遂封叔虞于尧之故墟，曰唐侯。
张居正讲评：成王第五年的某一天，他与最小的弟弟叔虞在宫苑中玩耍，将桐树叶剪削成诸侯朝见天子时手持的珪的模样，游戏似的对叔虞说，我把这个珪赐给你，封你为侯。这是成王兄弟之间的儿戏之言。当时，大臣史佚正好在旁边听见了他们的对话，便请成王选择日期正式册封叔虞。成王说，我只是跟他开玩笑，并不是真的打算册封他为诸侯。史佚回答说：“天子口中无戏言，一言既出，史官就得记在书册上，施行下去，怎么能随便呢。现在，您既然已经说出口了，那么就必须实现你说的话，封他为诸侯。”于是成王便封叔虞于以前唐尧的都城，称为唐侯。从此成王再也不敢轻易说话，做事也不敢随便了。最后，成王竟然成为了使周代繁荣的君主，这固然有史佚劝谏的功劳，成王从善如流，善于接受劝谏也是不可或缺的。
【原文】 七年，初武王作邑于镐京，谓之宗周，是为西都。将营成周，居于洛邑而未果。至是成王欲如武王之志，定鼎⑦于郏鄏⑧，卜日，传世三十，历年七百。
张居正讲评：成王即位的第七年，在洛邑新建了国都。在武王时代，武王将都城从先代的丰迁到了镐，在镐京修筑都城，历史上称为“宗周”，以其为天下诸侯的宗主所在。因镐京在西方，又被称为西都。后来，周灭商成为天下的君主，又以洛邑在国家的中央，诸侯朝见方便，便以它为都城，称为“成周”。取周统一天下于此的意思。当武王将要营建成周，迁居到洛邑时，突然驾崩了，未能如愿。成王即位后，为了完成武王的遗愿，便将象征国家的九鼎安置在了洛邑。向大臣们征求意见，他们都同意这样做。于是又占卜吉凶，卜辞说，建都于洛邑将传世三十代，享国七百年，然而最后传了三十七君，享国八百余年，超过卜辞。这是因为周福泽深厚，历世相传，人心、天命所归，自然不是卜筮所能决定的。周建都于洛邑，周围无险可守，处于四战之地，每天兢兢业业，而享国最久。秦建都咸阳，关中地区地势易守难攻，自以为帝业可传万世，但最后只传了两代就灭亡了。由此可见，国家存在的长短在于统治者是否仁德，而不在于地势的险要。
