张居正讲评：武王即位元年，以商刚刚灭亡，人心尚未安定，担心战乱再次发生，便封纣的儿子武庚为诸侯，殷商的都城殷为都城，又分封他的弟弟管叔鲜、蔡叔度于武庚的周围加以监督。这样就以保全殷商的宗庙而安定天下人心。以前，纣曾将箕子贬为奴隶囚禁起来，很多无罪的百姓也被囚禁起来，贤人商容也被弃置不用。等到武王取得天下，他下令释放了箕子及其他无辜被囚的人，又表彰商容的贤能。以前，纣横征暴敛，修建鹿台聚敛天下珍宝，钜桥仓库装满了搜刮来的粮食，根本不顾百姓死活。武王成为天子后，命南宫括将鹿台的珍宝分给天下的人，又打开钜桥仓库以赈济贫穷孤弱的百姓。无论是平民百姓，还是奴隶都让他们各得其所。又因历代相传的九鼎宝玉是国家的重器，担心遭遇战乱而遗失，便命南宫括、史佚小心看守。又伤心于比干因直谏而被处死，命闳夭扩大他的墓地以表彰他的忠义。又因天下平定，应当祭祀上天，便命掌管祭祀的官员在军中祭祀上天，然后率军回到了镐京。武王又追思先代圣人的功德，认为他们的宗庙不能没有人去继承、祭祀，便找寻这些先贤的后人，封为诸侯以祭祀先祖。神农氏的后代被封于焦，即今河南陕县；黄帝的后代被封于祝，在今山东莱芜县东南；帝尧的后代被封于蓟，在今北京大兴西南；帝舜的后代被封于陈，即今河南淮阳县；大禹的后代封于杞，即今河南杞县。上面记载的都是武王登基后所施行的新政，一反商纣的暴政，而施行仁政，所以《尚书》上说：“武王推翻了商纣的暴政，施行先代圣王的仁政。”孔子说：“武王兴兵灭商，推行先代的仁政，举荐贤才，天下民心自然归附他了。”周朝八百年的基业实际上是建立在武王推行的仁政基础上的！
【原文】 于是封功臣谋士，而师尚父为首，封于营丘曰齐，封周公于曲阜曰鲁，召公奭于北燕，毕公高于毕，弟叔鲜于管，叔度于蔡，叔振铎于曹，叔武于郕，叔处于霍，康叔封、聃季载皆少未封。兼制天下，立七十一国。封兄弟之国十五人，姬姓之国四十人。周之子孙不狂惑者，皆为诸侯。
张居正讲评：武王分封先代圣贤之后，又大封功臣谋士，以太公吕望功勋为第一，为开国元勋，分封于营丘，即今山东昌乐，国号为齐。以周公旦、召公奭、毕公高有辅佐的大功，于是封周公旦于曲阜，即今山东曲阜，国号为鲁；封召公奭于北燕，即今北京；封毕公高于毕，即今陕西咸阳东北。一时有功的大臣都得到了爵位与封地。当时武王有兄弟数人，相互之间兄弟情深，便将弟弟叔鲜封于管，叔度封于蔡，叔振铎封于曹，叔武封于郕，叔处封于霍。弟弟中像康叔封、聃季载因为年纪太小而没有得到分封。那时周朝的统治刚刚建立，武王作为周王同时也是天下诸侯国的宗主，一共分封建立了七十一个诸侯国，其中分封兄弟建立的诸侯国有十五个，通过分封建立的姬姓诸侯国有四十个。周的子孙除了残暴、昏庸的没有被封为诸侯外，其他的都被封为诸侯。这样武王既封功臣，又封同姓，则功臣与同姓的各诸侯国都成为周的藩属与羽翼，共同卫护周。周享国的长久，施行仁政是一个原因，施行分封建国也是一个原因吧。
【原文】 武王既胜殷，乃改正朔，以建子月.为正月，色尚青.，服以冕。王虚己问箕子殷所以亡，曰：“吾杀纣是欤非欤？”箕子不忍言殷恶，而王亦丑之，乃问以天道，作《洪范》.，封箕子于朝鲜而不臣也。余各以次受封，班赐宗彝.，分殷之器物于诸侯，惟周公留周佐王。
张居正讲评：武王取代殷商而成为天下的君主后，以为国家创立之初，必当建立一整套的国家制度。于是始改定正朔，殷商时以建丑之月也就是十二月为一年的开始，周革商的天命，于是便以建子之月即十一月为一年的开始。又改变所穿衣服的颜色，商时以白为最尊贵，头戴
