张居正讲评：武王即位后的第十一年的十二月戊午日，他率军伐纣，渡过孟津。那时诸侯都苦于纣的残暴，都领兵与武王会盟于孟津，于是武王在商朝国都郊外的牧野地方会合诸侯。帝纣听说武王率兵来讨伐他，便发兵七十万人前来抵御武王。武王让吕望率领百名勇武的士兵为前锋，先去挑战，随后以大军冲击帝纣的军队。纣的军队虽多达七十万人，但都饱受纣的暴虐之苦，无心恋战，希望纣战败，以脱离苦海。当武王率军冲击纣的军队时，纣的士兵纷纷倒戈，为武王让路。武王遂乘势进攻，纣兵或逃或叛，分崩离析了。纣见大势已去，自知不能免于一死，便逃了回去，登上鹿台，将平日里所积攒的珍珠宝玉披在身上，自焚而死。武王命人斩下了纣的头颅，悬挂在旗杆上，以泄百姓的怨恨。诸侯们因武王有诛杀商纣，救民于水火的大功，代天行道的德行，理应成为天子，代替商成为天下的诸侯的盟主。纣以前曾修筑鹿台以贮藏收集起来的珠宝，现在披着这些珍宝而死；以前曾经以炮烙之刑残害人民，现在自焚而死，后世的人当以此为戒！
【原文】 初武王伐纣，伯夷、叔齐叩马谏曰：“父死不葬，爰即干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲杀之，太公曰：“义人也。”扶而去之。及武王定天下，天下宗周，伯夷、叔齐耻之，不食周粟，饿死于首阳山.。
张居正讲评：武王第一次讨伐时，文王尚未安葬，于是伯夷、叔齐二人拦住武王的马，对他说：“父亲尚未下葬就兴兵动武，这能算是孝顺吗？纣虽然无道，但他终归是君上，以臣弑君，这能算是仁德吗？”武王左右的人，听完他们的这些话，深感讨厌，便打算杀了他们。太公吕望说道：“这两人是忠义的人，不能杀，杀了就不义了。”于是武王便放他们离开了。等到武王灭商而成为天下的君主，天下的人都成为了周的子民，然而伯夷、叔齐仍以商的臣子自居，以做周的官、食周的俸禄为耻，兄弟二人便隐居到了首阳山，以采集野菜为食，最后饿死了。当时，天命人心都抛弃了殷而归于周，则纣成了独夫一人，而武王成为天下的共主。在这样的情况下，伯益、叔齐仍然自称为商的臣子，是因为君臣大义不可侵犯；孔子曾说，伯夷、叔齐饿死于首阳山，人民至今仍然称道他们的节操。他评价武王的“尽美而未尽善”，“未尽善”就在于伯益、叔齐饿死的事。后世的君王，当以桀纣为鉴，而为臣的当以夷齐为楷模。
【原文】 元年，武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相纣之子武庚治殷。已而，命召公释箕子之囚，命毕公释百姓之囚、表商容之闾，命南宫括散鹿台之财、发钜桥之粟以振贫弱氓隶.，命南宫括、史佚展九鼎宝玉，命闳夭封比干之墓，命宗祝飨祠于军。乃罢兵西归。武王追思元圣，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。
