张居正讲评：武王既继立为西伯，仍然沿用文王时期的旧臣，以太公望为师，周公旦为辅佐。周公旦，是武王的亲弟弟。又有召公奭、毕公高等许多贤臣，都在武王的左右辅佐他，以继承文王的治国方略，完成他未完成的事业。那时商纣**虐无道，武王即位九年后，打算讨伐纣，便率领军队向东，行进到黄河的孟津渡口。当武王渡河行到河中间时，忽然有条白色的鱼跳入武王的船中，武王低身拾起，就用这鱼去祭天。过河后，又有火光自天降下，落在武王居住的屋上，变成了红色的乌鸦，它的声音安定而让人感觉烦躁。鱼是有鳞甲的水生生物，象征着铠甲与兵器，白为商所崇尚的颜色，白鱼为武王所取，乃是武王获胜的吉兆。乌鸦有孝顺的名声，红色又是周所崇尚的颜色。天降火光，落地变成红色乌鸦，乃是武王继承文王未竟的事业，以火德成为天下的君主的征兆。当时，武王刚率军出征，而祥瑞先后出现，则周取代商是天命所归，无可更改的了。
【原文】 是时，诸侯不期而会盟津者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“汝未知天命未可也。”乃还师而归。居二年，闻纣暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子，纣兄微子乃抱其乐器而奔周。于是遍告诸侯曰：“殷有罪重，不可以不伐。”乃东伐纣。
张居正讲评：纣行为暴虐，天下离心，当武王陈兵孟津时，前来跟随武王一起讨伐商纣的诸侯，有八百多国，都说纣恶贯满盈，正当兴兵讨伐，以救民于水火。武王见当时纣虽无道，但他家祖上德泽深厚，天命尚未完全抛弃他，纣的身边还有几个贤臣辅佐，足以维持统治。便对那些前来的诸侯说：“你们不晓得殷商天命未绝，还不是讨伐的时候。”便收兵回去了。此时如果纣能知道天下的人都怨恨他，有所畏惧而修仁德行仁政，改变残暴的行为，那么武王也只能安心地做他的臣子，以侍奉君上的礼节相待了。然而纣却仍然暴虐如故。武王率兵回周的两年间，听闻纣的暴虐变本加厉，一天比一天严酷，比干与箕子都是纣的伯叔，因为直言进谏，比干被处死，并被剖胸挖心；箕子也被贬为奴隶，囚禁了起来。于是，纣同父异母的兄长微子知道事不可为，担心一旦国家灭亡，宗祀灭绝，便抱着宗庙中的乐器，投奔了周，以图保全宗祀。此时殷商已经众叛亲离，人们对它已经不抱希望了。于是武王向诸侯们发出了讨伐纣的檄文说：“如今商王纣，杀戮贤臣，暴虐海内，百姓处在水深火热之中，天命已绝，是讨伐他的时候了。”便率领诸侯兴兵伐纣，以除暴救民。自古以来国家兴亡，在于天命的去留，天命的去留在于人心所向，人心的所向在于是否能任用贤才。如果比干、箕子、微子仍然在朝堂之上，武王必不会去伐纣，商也不至于灭亡。等到这些贤臣或死或贬，纷纷离开了朝堂，武王便挥师讨伐，贤才对于国家是如此的重要，为君主的为宗庙社稷考虑要爱惜他们啊。
【原文】 十一年，十二月，戊午。师毕渡盟津，诸侯咸会，陈师牧野.。帝纣闻武王来，亦发兵七十万人拒武王。武王使师尚父.与百夫致师，以大卒驰帝师。纣师虽众，皆无战心。武王亟入，纣师皆倒兵不战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩叛。纣走反入，登鹿台之上，衣其珠玉，自燔于火而死。武王斩纣头，悬太白之旗，于是诸侯尊武王为天子。
