【原文】 上复问泌以复府兵之法。泌请：“铸农器，给牛、种，分赐缘边军镇，募戍卒，耕荒田而种之。关中土沃而久荒，所收必厚。戍卒因屯田致富，则安于其土，不复思归。旧制，戍卒三年而代，及其将满，下令有愿留者，即以所开田为永业。家人愿来者，本贯给长牒.续食.而遣之。不过数番，则戍卒皆土著.，乃悉以府兵之法理之，是变关中之疲弊为富强也。”上喜曰：“如此，天下无复事矣。”
张居正讲评：唐初实行府兵制，士兵都是本地居民，没有战事时就各归其家耕作劳动，并轮流到京城守卫京师；有战事需要征发他们时，就任命中央各卫的将军统领他们出征，战事结束后，仍然各自回家。将军不能掌握兵权，士兵也有时间耕作，不误农时，这个制度本来是很好的。但后来徭役一天多过一天，剥削越来越严重，士兵无暇耕作，家庭日渐穷苦，因而府兵日渐衰弱，很多人为了逃避兵役，离开了原籍。开元年间，宰相张说建议招募壮士负责京城警卫，称为
骑。后来，李林甫又建议所有军队都通过招募组成，于是府兵制**然无存，下陵上替的祸患都源于此。德宗曾与李泌谈论府兵，心中感慨，有恢复府兵制的打算，于是又问李泌恢复府兵制的方法。李泌认为要恢复府兵制，就必须要将百姓固定在土地，使他们安居，不随便迁徙；要将百姓固定在土地上，就必须屯田。于是，他对德宗说：“多铸造农具，并将耕牛、谷种赐给沿边军镇，召募戍卒，开荒种田。关中地区本来就土地肥沃，易于耕种，况且田地荒芜很久，地力尚未竭尽，如果能及时屯田耕作，收获必然很多，戍卒立刻便可以富裕起来；戍卒因屯田而富裕起来以后，必然安心居住，不再想回原籍了。以前的制度，戍卒每三年换一次，现在，服役期满后，如果有愿意留下的，就将开垦的田授予他耕种，他的亲戚朋友有愿意来投奔的，让原籍地的官员给以凭证，沿途州县供给口粮。这样，戍卒们有田地作为常业，又有宗族作为依靠，则都能在这里安居乐业，谁又愿意离去？几次轮换之后，戍卒都变成本地人了。既然成为了本地人，则人心稳定，制度可以施行，然后效法建国初期的制度，恢复府兵制，这样一扫关中地区的疲敝而变为富强。要恢复府兵制，除此之外别无他法。”德宗大喜，说：“近来都是因为废弃了府兵制，所以才天下多事。如果一切都像你所说的，则国家不用为养兵付出什么，也不用担心将领长期掌握兵权而生出祸端，关中地区也能因此而居于重要的位置，天下不再多事了。”唐代的府兵制，是太宗平定天下后经过深思熟虑制定的，随着时间的发展，虽然不可能没有弊病，但只要酌情补救弊病、矫正偏颇就可以了，怎么可以将它完全废除，让那些市井小人滥竽充数，领受军饷，却不能作战，当需要他们救驾时，下诏召唤却不来，祸乱从此越发炽盛。德宗虽然很赞同李泌的建议，最终却不能恢复府兵制，也是因为弊病积蓄已久积重难返。后世打算成为守成明主的，应当不要为了眼前的利益，而轻易变更祖宗制定的法度。
【原文】 初，上以奉天窘乏，故还宫以来，尤专意聚敛。藩镇多以进奉市恩，皆云“税外方圆.”，亦云“用度羡余”，其实或割留常赋，或增敛百姓，或减刻吏禄，或贩鬻蔬果，往往私自入，所进才什一二。李兼在江西有月进，韦皋在西川.有日进。其后常州刺史裴肃以进奉迁浙东观察使.，刺史进奉自肃始。及刘赞卒，判官严绶掌留务，竭府库以进奉，征为刑部员外郎，幕僚.进奉自绶始。
