汉 纪
※.昭 帝
名弗陵，是武帝之少子，在位十三年。
【原文】 初，苏武既徙北海上，杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。及壶衍鞮单于立，国内乖离，于是卫律谋与汉和亲。汉使至，求武等，匈奴诡言武死。常惠私教使者谓单于，言：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”使者如惠语以让①单于。单于惊谢，乃归武。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
张居正讲评：苏武被匈奴流放到贝加尔湖边放羊以后，他时刻都持着汉武帝赐给他的象征使节身份的节杖，心中只有汉朝，就算是再困苦也不肯改变。后来，时间久了节杖上的璎珞、旄毛都脱落了，他还是不肯抛弃，以表示他坚持守节，别无二心。当匈奴壶衍鞮单于即位后，年纪幼小，国内骨肉相争，国外又有汉朝虎视眈眈，为了解除外患，卫律代替单于向汉请求通好、和亲，并保证不再骚扰汉朝边境。汉朝答应与匈奴通好、和亲，并派遣使者到匈奴商议具体细节，并向他们讨要苏武等一班使臣。匈奴不肯放他们回汉朝，便撒谎说他们已经死了。于是苏武的副使常惠，便乘夜私下拜见使臣，设了一个计谋，教使臣对单于说：“前不久，我朝天子在上林苑中打猎，射下了一只大雁，在大雁的脚上系着一卷帛书，书上明明写着苏武等人现在在某地某地，你怎么能说他们死了呢？”使臣就按照常惠教给的言语责问单于，单于不知有诈，忽然听到大雁传书这等奇异的事，非常惊异，只得边谢罪，边对使者说：“苏武他们确实在某地某地。”并答应放苏武他们回归汉朝。苏武在匈奴被扣押了十九年，当初出使时的青年人，回来时已经须发尽白了，其忠义气节，始终不变。回国后，汉朝拜他为典属国，赏赐钱二百万，田二顷，又将他列为麒麟阁十一功臣之一，以表彰他的忠义，而劝后世为臣子的尽忠。然而，苏武流落匈奴十九年，身居了无人烟的贝加尔湖边，他又怎么会想到，将来能够回到汉朝，能够位列麒麟阁十一功臣之一，名垂青史呢？但臣子侍奉君主，在大义上就该宁死不贰。
【原文】 秋，罢榷②酤③官，从贤良、文学之议也。武帝之末，海内虚耗，户口减半。霍光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。至是匈奴和亲，百姓充实，稍复文、景之业焉。
张居正讲评：武帝在位时，内则兴修宫殿，外则征讨四夷，政府的财政收入自然不足，便开征商业税。民间的一切买卖都由官府管理，收取税收，没有遗漏的。就是卖酒这样的小生意，也由官府专营，缴纳税赋，名叫“榷酤”。君主地位尊崇却如此的与百姓争利，这是武帝行政的弊政。昭帝六年春，各地举荐的孝廉都汇聚到了京师，便向他们询问现在使百姓最苦不堪言的是什么？孝廉们都说是政府的专营制度，使百姓很不方便，请废除专营制度。当年秋天，昭帝下诏废除酒的专营，任由百姓自由酿造买卖，这是听从了孝廉们的建议啊。武帝在位时，徭役繁重，田赋、租税增多。到武帝末年，国家财富消耗殆尽，户口人丁也减少了一半，天下濒于祸乱的边沿。昭帝即位后，在霍光的辅佐下采纳官吏百姓的建议，知道当时百姓最需要的是修养生息。于是减轻徭役，以使百姓得到休养；减轻赋税，以使百姓能储蓄财物。务必使百姓们得到休养，不再去打扰他们。如此数年之后，海内安静无事，与匈奴通好、和亲，相约不再互相侵犯。于是百姓家家都有储蓄，安居乐业。当初文、景二帝时的盛世，到这时再次出现了。武帝之后，汉朝之所以没有灭亡，大半的功劳要记在霍光的头上。武帝劳动天下百姓，天下几乎灭亡；昭帝修养生息，天下才再次安定下来。由此可见，君主推行政治，首先要让百姓得到休养，不但拯救一时的祸乱应当如此，任何时候都应该如此。
