张居正讲评：唐高祖武德初年，有一人犯了法，依照律法，罪不至死，但高祖很讨厌他，便抛开律法，下旨处死了他。当时有个监察御史叫李素立的，便进谏说：“这律法是天子为天下所立的公共的法，下自黎民百姓，上自朝廷官府，都要遵守，天子最尊贵也不能以自己的喜怒，而任意加重或者减轻刑罚，如果任意变动而没有一定的规定，那么律法的根基就动摇了，也就不成其为律法了。那样，在律法的执行过程中，可以根据自己的好恶随意执行，黎民百姓举手投足之间都可能触犯律法，他们又怎么敢有所行动？况且，陛下初创大业，一切的律法制度都将传给后世，怎么能先废弃了律法，使后世的君主去遵守什么呢？我作为执法的官员，应当按律法行事，此人罪不至死，虽有诏书不敢执行。高祖听从了他的劝告。从此，李素立得到高祖的赏赐，眷顾非常。按照唐代官制，监察御史是从八品的官职，高祖便命吏部升他为七品官，并要求官职地位重要但政务又不繁多，于是吏部便上奏说打算任命他为雍州司户，隶属于京兆府，掌管户籍、驿传等事，高祖认为这官虽然也算显要，但政务繁多。吏部又上奏说打算任命他为秘书郎，隶属于秘书省，掌管藏书，高祖说，这官虽然清闲，却不显要。最后，任命他为侍御史。侍御史，从七品，隶属于御史台，负责检查百官，审问案件，地位既显要，职司也算清闲，因而授予他这个官职，以示恩宠。素立严格执法，高祖虚心纳谏，国家法典安定不移，朝廷言路大开，君主大臣各得所需！
【原文】唐主考第群臣，以李纲、孙伏伽为第一，因置酒高会，谓裴寂等曰：“隋氏以主骄臣谄亡天下，朕即位以来，每虚心求谏，然唯李纲差尽忠款，孙伏伽可谓诚直，余人犹踵弊风，俯眉而已，岂朕所望哉！”
张居正讲评：唐高祖为了鼓励大臣们进谏，曾经考察他们的优劣，排定等次，太子詹事李纲、治书侍御史孙伏伽位列第一。一天，高祖大宴群臣，对尚书右仆射裴寂说道：“隋朝之所以灭亡，是因为君主骄横，不肯虚心纳谏，作为臣子又谄媚君主，不肯尽忠，所以上下欺瞒，终成祸乱。我自即位以来，一心革除隋朝的弊端，一旦有所行动，不敢自以为是，都虚心纳谏，希望你们能够直言进谏，但是群臣之中只有李纲、孙伏伽能够做到这一点，除他们以外，其余诸臣要么满口谄媚，要么有所顾忌闭口不言，仍然沿袭隋朝的弊病，这难道是我所想看到的局面！从今以后，你们应当以李纲、孙伏伽为榜样，不要辜负我的期望。”作为君主能够虚心纳谏已经很难能可贵了，知晓臣子的忠奸那就更是难上加难，这是因为忠直的进谏，就算是昏庸的君主也可能会接受一些，但人品的忠奸，非有道明君是难以知晓的。唐高祖虚心对待臣下，不但有虚心纳谏的诚心，而且对于臣下的忠奸，也能一一甄别，使君子、小人无所遁形，纳谏之道，最好的结果也莫过于此，人君应当效法他啊。
【原文】 刘武周降将寻相等多叛去。诸将疑尉迟敬德，囚之军中，屈突通、殷开山言于世民曰：“敬德骁勇绝伦，今既囚之，心必怨望，留之恐为后患，不如遂杀之。”世民曰：“不然，敬德若叛，岂在寻相之后邪！”遽命释之，引入卧内，赐之金，曰：“丈夫意气相期，勿以小嫌介意，吾终不信谗言以害忠良，公宜体之。必欲去者，以此金相资，表一时共事之情也。”已而世民以五百骑行战地，登魏宣武陵。王世充帅步骑万余猝至，围之。单雄信引槊直趋世民。敬德跃马大呼，横刺雄信坠马。世充兵稍却，敬德翼世民出围。世民、敬德更帅骑兵还战，出入世充陈，往返无所碍，屈突通引大兵继至，世充兵大败，仅以身免，斩首千余级。世民谓敬德曰：“公何相报之速也！”赐敬德金银一箧，自是宠遇日隆。
