《诗经》又称《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇只有标题，没有内容。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中的主要表现手法是赋、比、兴，赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六艺”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。
将进酒a
[唐]李白
君不见黄河之水天上来b，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发c，朝如青丝暮成雪d。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯e。岑夫子，丹丘生f，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵g，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐h，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌i。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁j。
注释
a将（qiāng）进酒：请饮酒的意思。将，请。b君不见：乐府诗里经常用到的词语，来提醒人注意。天上来：黄河的发源地在青海，地势极高，所以夸张地说是天上。c高堂：高高的厅堂。d青丝：指黑发。雪：指白发。e会须：应当。f岑夫子：指岑勋。丹丘生：指元丹丘，和岑勋都是李白的好友。g钟鼓：富贵人家在宴会时奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：精美如玉的食物。足：值得。h陈王：指三国时的陈王曹植，因封于陈，所以称陈王。平乐：汉代权贵娱乐的场所。i径须：直须，只管。沽：通“酤”，买。j尔：你。销：同“消”。
解析
黄河的水是从天上奔流下来的，一路到大海，誓不回头。坐在高高的厅堂里，伤心自己的头发一转眼由黑变白了。正因为人生短促，才更应该及时行乐，不辜负光阴，不让酒杯空对明月。上天造就了我这块材料，必然会有用处；千金散尽，总会失而复得。牛羊要整头地宰杀，酒要喝上三百杯！岑夫子，丹丘生，快喝酒，不要停。我为你们唱一曲，请你们为我侧耳倾听。高档的乐器和精美的食物都算不得珍贵，我只愿与你们一起长醉不醒。自古以来，圣人贤士都怀才不遇、默默无闻，只有寄情美酒的人才会千古留名。陈王曹植当年在平乐观宴饮，尽管一斗酒十千钱，仍旧恣意寻欢。主人为什么说缺少银钱？你只管出去买酒，我们来对饮。什么五花马，什么千金裘，叫你的小儿快都拿出去换酒，让我和你们一起来消愁。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，即“劝酒歌”，这首诗是李白沿用乐府古题创作的。关于这首诗的写作背景，一般认为是李白在天宝年间离开都城后，游历于梁、宋，和好朋友岑勋、元丹丘会饮时所作。
此诗以两组排比长句开篇，气势非同一般：“天上来”写大河之来势不可当，犹如从天而降，气势磅礴；“不复回”写大河之去势不可回，**，景象壮阔。虽然这是诗人的幻想，又言语夸张，但是效果很好，气势一下子就出来了，在读者的脑海里自然而然地生成了惊心动魄的场景，一股豪迈与悲凉的沧桑感仿佛迎面扑来。紧接的两句写青丝染雪，很快就两鬓斑白，慨叹时光易逝，人生短暂。如果说前四句属于空间范畴的夸张，那么这两句就属于时间范畴的夸张。这里的情感基调有伤感，有无奈，也很悲观。但是，这些都不是李白诗词的主旋律。悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放，这才是李白诗歌的主要特征，这一点在五六句表现得很明显。“金樽”“对月”写饮酒，却不着一个“酒”字，可见功力之深厚。在七八句，诗人用乐观好强的口吻来肯定人生，肯定自我。一句“天生我材必有用”激励了一代代的人，也抚慰了一颗颗怀才不遇的心，直至今日仍影响深远。
“烹羊宰牛且为乐”六句，诗情逐渐变得狂放，情绪高涨，并且加快了节奏。接下来六句，诗人借题发挥，借酒浇愁，情绪由狂放转为激愤。李白自认为有管仲之才、诸葛亮之智，能够出将入相，无奈现在仍然“寂寞”——怀才不遇。
“陈王”两句化用曹植《名都篇》中的“归来宴平乐，美酒斗十千”，借曹植被曹丕打压、有志难酬来抒发自己的不平。最后六句中，李白特有的浪漫、洒脱、不拘小节显露无遗。他反客为主，指使主人，尽情地泼洒满腔豪情，将万古愁绪”化为一杯浓香的烈酒，酣畅饮下。
全诗大开大合，气势磅礴，酣畅淋漓地表达了对富贵、圣贤的藐视，抒发了怀才不遇的一腔悲愤之情。诗人在手法上多用夸张，屡次使用巨额数量词，如“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“万古愁”等，来表现豪迈的诗情和增强感染力。
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据说，五花马并不是指马身上有很多花纹，而是一种造型。在唐朝开元、天宝年间，除了给马洗澡之外，社会上很流行对马匹进行装饰，给马的鬃毛做造型，通常是将马鬃修剪成花瓣。修剪成三个花瓣的叫三花马，修剪成五个花瓣的叫五花马。
