白氏郎吃饱喝足，提着宝葫芦继续向前走，逢庙装神，遇洞收仙。这一天正是三月二十八ri，来到了泰山，顺着东盘路，一直向上走。来到半山腰中，见这里有一个大门楼，他就走上去，把他的葫芦挂在大门楼上，在上面坐了坐，因此，这楼就叫“万仙楼”。
白氏郎休息了一会儿，继续向前走，来到“碧霞祠”，见了碧霞元君，刚想念咒，只见碧霞元君大怒道：“好没良心的白氏郎，你吃了我的单饼，喝了我的汤，还拜了我四拜，叫了三声娘，你装别人我不恼，不该上山装你娘。”
白氏郎一听，大吃一惊，抬头一看，原来是送饭的老太婆，白氏郎急忙跪倒。“砰”的一声，葫芦掉在地上摔碎了，骨碌碌顺着山沟向下滚去。众神慌慌张张都爬出来，四处躲避，逢庙的进庙，遇洞的钻洞，因此从山顶到山下，各个洞里，各个庙里，都有了神仙。
泰山nǎinǎi说：“孩子，你已把众神邀到这里，御旨已下，都归我管，保佑神州，国泰民安。你也该认认你父亲了；你父亲就是吕洞宾，在山脚下修仙，快找他去吧！”
白氏郎走后，再说众神安好了座，都来到山顶上给泰山nǎinǎi谢恩。这一天正是古历三月二十八ri，据说每年的三月二十八ri上山烧香磕头，就是从这里开始的。
那白氏郎寻父心急，一口气跑下山来。眼前出现了一条小河，有丈余宽，没底的深，两岸都是陡壁，他为了难。
再说吕洞宾在洞里掐指一算，知道儿子在找他，就来到河边。白氏郎见有人来，刚想开口，吕洞宾开言道：
“我就是吕洞宾，要是我的儿子，上我的手上来。”接着把手伸过对岸，白氏郎站在他手中，吕洞宾把手一攥，立时把白氏郎化为脓血，吕洞宾放在嘴里吃了，还了他五百年的道业。
白氏郎住过的石庙从此后就叫白氏郎庙子，这个村子就叫“白氏郎庙子村”。以后人们叫着顺嘴，就叫“白庙”，就是现在的白庙大队。
《对雨书怀走邀》许主簿诗说：
巍峨的泰山上浓云四起，
泼墨乌云在满天空翻腾。
轰轰的雷声使人心胆颤，
濠沱大雨吓得鱼下沉。
座中陈列的是贤人白酒，
门外传来的是长者车声。
相邀时恰值雨后的泥泞，
骑马到您的阶下来相迎。
前人以为，许主簿是任城（今山东省济宁市）的主簿（掌管文书印鑑），杜甫和他屡有交往。这首诗写泰山**雷鸣，十分有气势。我们知道，高山易聚云兴雨，所以《公羊传》上有“泰山的云彩，遇石崖而兴起，在极短暂的时间里连合成大片云团，不一会儿就可台布雨于天下”的记载。泰山**，清人叶燮在他的《原诗》中，借以形容写诗作文，别具风味。这也是“济宁州的货全，泰山上的神全”的神话之因一吧！
我最记得这个故事的原因是其中的神不过也是利益趋动的神，只不过比人的力量与权力更加强大罢了，而他们也就是世俗所说的脱了人xing，却始终人xing根往，劣xing难除，只不过是不食五杂粮罢了，要想超脱于外物成圣成神也不过如此罢了，只要你有足够的力量，你也会成为人们心中的神话，世在人为就是了。
