《史记》
伯夷是商末孤竹君的长子，最初辅佐商纣王，商纣暴虐无道，伯夷为了避难就离开朝廷。伯夷听说姬昌治理下的西岐安定富足，就前去投奔。姬昌死后，其子武王即位，很快灭掉了商朝。伯夷认为臣子伐君属于不义之举，就和叔齐一起前往首阳山隐居，发誓不吃周朝的粟米，结果双双饿死。周武王听说伯夷、叔齐的事迹后，对他俩大加赞赏。司马迁写《伯夷列传》，就是为了教育后人砥砺品行，使伯夷的仁义美德传于后世。
夫学者载籍极博a，犹考信于六艺。《诗》《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐b，乃试之于位。典职数十年，功用既兴，然后授政，示天下重器c。王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰，尧让天下于许由d，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山e，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉f。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老g，“盍往归焉h！”及至，西伯卒，武王载木主i，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。
由此观之，怨邪非邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰n：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生o。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士p，趣舍有时若此q，类名堙灭而不称r，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉s！
注释
a载籍：书籍。b岳：四岳，传说中尧、舜时分别掌管四方部落的四个首领。牧：指九牧，传说中的九州之长。c重器：宝器。d许由：尧时高士。e箕山：在今河南登封东南。f轶：散失。g西伯昌：周文王姬昌，商时被封为西伯，即西方诸侯之长。h盍（h é）：何不。i木主：木牌位。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山j，采薇而食之k。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。j首阳山：在今山西永济南。k薇：野菜。l盗跖（zh í）：古时奴隶起义的领袖。m恣（zì）睢（su ī）：任意胡为。n贾子：西汉初期政论家、文学家贾谊。o冯（p í nɡ）：通“凭”，凭借。p岩穴之士：退隐山林的隐士。q趣：通“趋”，向前，进取。舍：隐退。r堙（y ī n）灭：废置，埋没。s施（y ì）：延续。
译文
