张九龄与张说相比，并不十分恋栈相位，性子要恬淡许多，很乐意过与世无争的日子。
他日益感觉到李林甫的步步紧逼，怎么办呢？文人自有文人的思维方法和行事方式，遂写就《归燕诗》派人送给李林甫，该诗写道：
海燕虽微渺，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华堂日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。
张九龄在诗中自比于岭南之燕，以此喻告诉李林甫：自己如同燕子一样春来秋去，不会在朝中久留的；末句将李林甫比为鹰隼，明确告诉他：我无心与你争权夺利，你也不必猜忌、中伤我了。
文学之士多读圣贤文章，对原始的人性往往覆以一层善良以及幻想的希冀，张九龄写作此诗，即是幻想李林甫勿以自己为念，二人还是和平共处，他定能顺利上位的。
张九龄错了，其错误之处在于他至今尚不能明晰李林甫的心底。
张九龄初为中书令之时，最先反对李林甫为宰相职，及至李林甫进为宰辅之后，张九龄待他全无好脸，且动辄呵斥。李林甫当此之时，选择逆来顺受为己任，不管什么时候见了张九龄皆是笑脸相向，且态度恭顺。
李林甫读罢《归燕诗》，嘴角间不自觉漾出一丝冷笑：哼哼，果然今非昔比，昔日你连话都不愿与我多说一句，今日竟然能为我单独赋诗了。
张九龄向自己示弱了，此为李林甫的第一感觉。
那么张九龄向自己示弱，会不会是一招缓兵之计呢？因为张九龄在诗中将自己比为鹰隼，看似恭维，内里是否为阴毒的咒骂呢？李林甫始终以为，这些文学之士自幼就熟谙字词的比兴之意，他们骂人可以不吐脏字，吃人也可以不吐骨头。
目标明确且简明扼要，如此更加贴近于现实且易于操作，这就是李林甫的思维方法和行事方式。张九龄等人的思维往往偏离现实，且游移于圣贤道理与幻想之间，行事时又拖泥带水，因而两者的差异很大。张九龄写作此诗实为大错，其诗中唯一可取之处即是将李林甫比作鹰隼，如此比喻还算恰切。李林甫此时鹰隼似的目光，正炯炯地觑准一件事情的动态发展，他相信，这件事情能够此时出现，实为天赐良机。
这件事，李林甫已关注数月了。
事情其实很寻常：蔚州刺史王元琰数月前被人告发任内贪赃，李隆基先昭示御史台前去蔚州核其状，御史台覆奏其贪赃大致属实。因为王元琰系三品大员，此案例由大理寺、御史台及刑部三司会审，大理寺派人前去将王元琰捉拿回京，然后下至狱中，三司此后按序审理。
张九龄向来痛恨依势贪赃之人，王元琰既有贪赃凭据，那是应当严惩的，其署理有关王元琰的公文时多是一挥而就，然后嘱咐有司秉公办理，未将之放在心上。
李林甫自看到王元琰事发之后，表现出了异乎寻常的关注。他多次询问御史台与大理寺关于此案的进展情况，并对具体细节面授机宜。王元琰即将被捉拿回京之前，李林甫将吉温单独召来，又密密地布置一番。
李林甫的威权日重，顿改昔日唯唯诺诺的模样，办理诸事与以往相比皆有较大改观。吉温为门客多年，李林甫以其为吉顼之后辈，到吏部为其谋了荫官的资格，先授其为万年县丞，刚刚又转授其为京兆府法曹。
李林甫说道：“王元琰明日就要被捉拿回京，按例要被囚禁在京兆府牢狱之中。从明日开始，你要紧盯着王元琰，不可让他离开你的视线。”刑部与大理寺本来也设有牢狱，近年来人犯日少，遂将其犯人集于京兆府牢狱中。吉温现任京兆府法曹，则牢狱之事由其主管。
吉温不知李林甫为何对王元琰如此上心，心里虽嘀咕，终究不敢问，遂答道：“请大人放心，小人明日就搬入牢中居住，以就近看管。请问大人，对王元琰好一点还是坏一些呢？他若不敬大人，小人先让他受些皮肉之苦。”
李林甫摇摇头道：“你盯着他就成了，你要记住，其一，一定让王元琰好好活着，哦，如此看来，你还要待他好一些，不可让他产生轻生之念；其二，若有外人来见王元琰，你不可刻意拦阻，然他们之间说的话，你不可记失一句一字！”
