[德]利普斯
在图画文书中，北美印第安人的编年史（或称“年终记事”）[2]是众所周知的。它借助于人物、动物和景物的绘画，使其部落历史上重要事件得以永久流传。美国特拉华州的印第安人，在“白脸人到来以前时期”，有所谓“华拉姆奥卢姆”[3]，意为“忠实于生活的绘画”，用以记录他们和其他部落的生活和冒险。我们在其鹿皮、衣服和帐篷上，可以发现画着洪水、战争、食物丰收、烦恼和不幸以及他们民族历史上重大事件的详细故事。
图画记录读起来有时就像吸引人的报纸标题。例如，爱斯基摩人以十二个相连图形记录猎取海豹之事，就是非常生动的。如图207所示，左边第一个人是作者或仪式主持者，其右手指着自己，而其左手指的方向则表示事件的过程。在旁边那个持桨者说明狩猎是乘独木舟去的，其下的小人说明到达第一站所需要的时间（右手加于头上表示睡觉，左手举起一个手指表示一夜）。圆圈内有两点的符号表示大家在第一站停留的情景：一个小岛，上有两座茅屋。岛的右边作者接着叙述，狩猎者所到第二站也是小岛，但无人居住，在那里人们睡了两夜，故旁边那个人举起两个手指。从这儿开始，故事进入**，人们看见两个海豹。这是以下面那个人伸出右手两个手指指着海豹图形来表示的。猎人准备好投枪，但它们却是被弓箭射中的。狩猎目的已经达到，人们能够回到耐久的冬季住宅去了，倒数第二个图形表示坐两个人的独木舟，桨向后划动，最后那个图形便代表他们的雪屋。这样就结束了猎取海豹的故事，它是由第一流“记者”记录下来的。
但是，即使是这样生动的图画记录，仍具有帮助记忆性质，仅仅参与其事者和记得其事者，或者是听到解释过每个图形的人，才能充分了解其意义。图形如仅就所描绘对象来说，其解释界限是很宽的，它们所传达画者的思想较之图形本身，是更重要的因素。
图207 爱斯基摩人图画文字
在大量使用图画记事地区，白人侵略者时常从中获得好处。他们可以通过当地的人才来传播基督教。墨西哥的天主教牧师为了便于传教，把全部《教理问答》[4]画在大幅布上，做礼拜时拿出来宣讲。
本文节选自《事物的起源：简明人类文化史》，[德]利普斯著，汪宁生译，贵阳：贵州教育出版社，2010年版，第232—234页。
【导读】
利普斯（1895—1950），德国著名人类学家，长期担任科隆大学人类学系系主任、教授，科隆民族学博物馆负责人。1914年至1916年，他参加了第一次世界大战。之后，利普斯在莱比锡学习法律、人文、经济和心理学，并完成了他的博士学位。从1925年开始，他开始了在欧洲和美国的旅程。1926年到1933年，他任职于科隆大学。1926年，他与弗里茨·格莱布那合作，就原始民族部落的制度进行了调查，并在民族学和社会学方面成为他的私人助手。1934年，利普斯定居美国，任教于美国哥伦比亚大学，对非洲及加拿大地区的印第安人进行长期调查。“二战”后回到德国，在莱比锡大学任教，直到去世。莱比锡大学成立了以他命名的“利普斯民族学和比较法律社会学研究所”，对这位卓越的人类学家表示崇敬和纪念。
