复次，我们还该注意到发现的力量、效能和后果。这几点是再明显不过地表现在古人所不知、较近才发现、而起源却还暧昧不彰的三种发明上，那就是印刷、火药和磁石。这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了：第一种是在学术方面，第二种是在战事方面，第三种是在航行方面；并由此又引起难以数计的变化来；竟至任何帝国、任何教派、任何星辰对人类事务的力量和影响都仿佛无过于这些机械性的发现了。
本文节选自《新工具》，[英]弗朗西斯·培根著，许宝骙译，北京：商务印书馆，1984年版，第85、86、102、103页。
【导读】
弗朗西斯·培根（1561—1626），英国文艺复兴时期散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，也是近代归纳法的创始人。马克思认为培根是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。其主要著作有《论科学的增进》《伟大的复兴》等。培根晚年专心从事学术研究和著述活动，写成了一批在近代文学思想史上具有重大影响的著作，以《伟大的复兴·新工具》最为显著。
《新工具》是《伟大的复兴》的第二部分。全书共两卷，共182条格言。选文选自《新工具》第一卷中第110、111和129条格言。整体而言，《新工具》批判了经院哲学的观点，认为人是自然的解释者。还较全面而详细地分析论述了归纳法，为归纳逻辑奠定了基础。同时从社会意义和历史意义来说，它为英国资产阶级革命做准备，为新贵族和新兴资产阶级提供了新的世界观和方法论。培根曾公开表明，写作《新工具》一书的目的是为了给人们的理智提供一种新的方法，即新的认识工具，这就是建立在唯物主义经验论基础上的归纳法。他把自己系统阐述归纳法的著作，称之为《新工具》，目的是为了与亚里士多德阐述演绎逻辑的著作《工具论》相对立，充分体现了他的奋斗精神。
本文第110条和第111条格言说的是许多伟大的发明并不是十分艰难晦涩的发明，比如印刷术，如果人们能早点发现并认识到一次排版可以印刷多次以代替手写的进步性，墨水可以浓化到只印不流的地步，那么这项技术就会早点面世。培根是以印刷术为例谈发明与人的关系。希望人们能够有扎实的研究态度和善于发现的眼睛。第129条格言则是说发明发现的力量，对社会发展的巨大影响，培根仍是以印刷术为例，他认为欧洲最文明的地方和新印度最野蛮的地方之间人们的生活上有极大不同是因为印刷术得以先传入欧洲，促进欧洲文化发展与文化繁荣，而新印度由于印刷术尚未普及，文明尚且野蛮。“这无关于土壤，无关于气候，也无关于人种，这个差别只在方术。”
选文并没有长篇大论地介绍印刷术的发明及普及对社会发展的深刻影响，而是从两个角度给予思考，一是印刷术作为一种伟大的发明并不是基于十分复杂的实验方法，更多的是要求善于发现，二是印刷术的普及，对文明文化带来的颠覆性变化，将最文明的欧洲与最野蛮的新印度进行对比，鲜明而又强烈。技术对于社会的作用是通过各种社会活动践行，对于印刷术这一出版技术而言，也是通过各种各样的出版活动实现其对社会变化的重要影响。欧洲的文明和印度的野蛮很大程度上就是出版活动的频繁与否造成的。通过寥寥数语体现出印刷术这种机械性发明在人类文明中的光辉。
本文主要是从技术和工具的角度切入，带着培根特有的思辨方式去思索出版技术，特别是印刷技术的发明发现，由出版技术衍生而来的出版活动和出版成就，如同火药、磁石一般，让培根得出“任何帝国、任何教派、任何星辰对人类事务的力量和影响都仿佛无过于这些机械性的发明”这样的结论。
（周家翠）
[1] 题目为编者所拟。
[2] 梭罗门：有译为所罗门，古代犹太王国的国王。所罗门在位时，是古代以犹太王国最强盛的时期。
