宋应星
凡造竹纸，事出南方，而闽省独专其盛。当笋生之后，看视山窝深浅，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山砍伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口。注水其中漂浸。恐塘水有涸时，则用竹枧[1]通引，不断爆流注入。浸至百日之外，加工槌洗，洗去粗壳与青皮（是名杀青），其中竹穰[2]形同苎麻样。用上好石灰化汁涂浆，入楻桶[3]下煮，火以八夜八日为率。
凡煮竹，下锅用径四尺者，锅上泥与石灰捏弦[4]，高阔如广中[5]煮盐牢盆样，中可载水十余石。上盖楻桶，其围丈五尺，其径四尺余。盖定受煮，八日已足。歇火一日，揭楻取出竹麻，入清水漂塘之内洗净。其塘底面、四维皆用木板合缝砌完，以妨泥污。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼受舂[6]，舂至形同泥面，倾入槽内。
凡抄纸槽，上合方斗，尺寸阔狭，槽视帘，帘视纸。竹麻已成，槽内清水浸浮其面三寸许，入纸药水汁于其中（形同桃竹叶，方语无定名），则水干自成洁白。凡抄纸帘，用刮磨绝细竹丝编成。展卷张开时，下有纵横架框。两手持帘入水，**起竹麻入于帘内。厚薄由人手法，轻**则薄，重**则厚。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内，然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上以板压，俏绳入棍，如榨酒法，使水汽净尽流干。然后以轻细铜镊逐张揭起焙干。凡焙纸，先以土砖砌成夹巷，下以砖盖。巷地面数块以往，即空一砖。火薪从头穴烧发，火气从砖隙透巷外砖尽热。湿纸逐张贴上焙干，揭起成帙。
近世阔幅者，名大四连。一时书文贵重，其废纸，洗去朱墨污秽，浸烂，入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。南方竹贱之国，不以为然。北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。竹与皮，精与粗，皆同之也。若火纸糙纸，斩竹煮麻，灰浆水淋，皆同前法，唯脱帘之后，不用烘焙，压水去湿，日晒成干而已。
盛唐时，鬼神事繁，以纸钱代焚帛（北方用切条，名曰板钱），故造此者名曰火纸。荆楚近俗，有一焚侈至千斤者。此纸十七供冥烧，十三供日用，其最粗而厚者，名曰包裹纸，则竹麻和宿田晚稻稿所为也。若铅山[7]诸邑所造柬纸，则全用细竹料厚质**成，以射重价[8]。最上者曰官柬，富贵之家，通刺[9]用之。其纸敦厚而无筋膜，染红为吉柬，则先以白矾水染过，后上红花汁云。
本文节选自《天工开物·杀青卷·造竹纸》，（明）宋应星著。万安伦、刘浩冰据《天工开物》清初杨素卿刻本点校。
【导读】
宋应星（1587—约1666），是明末清初杰出的科学家。他从小聪颖好学，就读于私塾，接受过良好的教育，在求学过程中，宋应星熟读大量书籍，特别是科技类书籍。在考入江西奉新县后，宋应星熟读诸子百家文章，并学习了程朱理学等南宋著名哲学著作，但他对张载的“关学”（张载为关中人，其学以地望称之）非常喜爱，并潜心研究唯物主义自然观，因而对自然、科学、天文学等学科有了深入了解，这为《天工开物》的撰写奠定了基础。成年后与兄宋应升一起参加乡试并获举人，为顺利通过科举，宋应星求学于白鹿洞书院，在这里他学习了更多关于哲学和自然学方面的知识。但在进士科考中屡次落败，最终放弃了科举考试。崇祯八年（1635），他担任江西省未入流的教职人员，在此期间，他出版了许多著作，任教四年是宋应星人生最关键的时期，也正是这四年，《天工开物》被撰写出来并成为中国古代著名的科学著作。明亡后，宋应星隐居山林，贫困地度过晚年生活，未曾入仕，后病逝。
