凡年号皆以后来者为定，假如武德元年则从正月便为唐高祖武德元年，更不称隋义宁二年；玄宗先天元年正月便不称景云三年；梁开平元年正月便不称唐天祐四年也。诗赋等若止为文章，诏诰等若止为除官，及妖异止于怪诞，诙谐止于取笑之类，便请直删不妨；或诗赋有所讥讽（如中宗时《回波词》：“喧哗窃恐非宜。”肃宗时，李泌诵《黄台瓜辞》之类），诏诰有所戒谕[10]（如德宗《奉天罪己诏》，李德裕《讨泽潞谕河北三镇诏》之类，及大政事号令四方，或因功迁官，以罪黜官，其诏文虽非事实，要知当时托以何功，诬以何罪，亦须存之。或文繁多，节取要切者可也）。妖异有所儆戒（凡国家灾异，本纪所书者并存之，其本志强附时事者不须也。谶记[11]如李淳风言武氏之类，及因而致杀戮叛乱者，并存之，其妄有牵合，如木入斗为朱字之类，不须也。相貌符瑞，或因此为人所忌，或为人所附，或人主好之而谄者伪造，或实有而可信者，并存之，其余不须也。妖怪或有所儆戒，如鬼书武三思门，或因而生事，如杨慎矜墓流血之类，并存之，其余不须也），诙谐有所补益（如黄幡绰[12]谓“自己儿最可怜”，石野猪[13]谓“诸相非相”之类，存之，其余不须也），并告存之。大抵《长编》宁失于繁，毋失于略，千万！切祷！切祷！
今寄道原所修广本两卷去（此即据《长编》录出者，其《长编》已寄还道原），恐要见式样故也。甚思与足下相见，熟共商榷，无因可得，企渴，企渴。
中前寄去《晋纪》八卷，写净草者必已写了。其元本却告分付儿子康令带来，虽未了，亦告分付。盖为今夏递往南康军路中遗失，却三卷若更失，此则都无本故也。其写了净草续附递来，不妨向所请出《魏纪》，今令李永和带去有改动者，告指挥别写，及楷改目痛，灯下作此书，恕其不谨。光上。
凡人有初入《长编》者，并告于其下注云某处人。或父祖已见于前者，则注云某人之子或某人之孙。今更寄贡父所作《长编》一册去，恐要作式样，并道原广本两卷，并告存之，向去不使却寄示也。
本文节选自《传家集》，（宋）司马光著，万安伦、都芃据文渊阁《钦定四库全书》影印本点校。
【导读】
本文选自《与范内翰祖禹论修书帖》，作者为我国北宋著名的政治家与史学家司马光。司马光生于宋真宗天禧三年（1019），卒于哲宗元祐元年（1086），享年67岁。他编撰的史书有《资治通鉴》《司马文正公集》《稽古录》《涑水记闻》等，其中最享有盛誉的是《资治通鉴》。《资治通鉴》上起战国，下至五代，包括一千三百六十二年的历史，正文二百九十四卷。在主持编修的过程中，司马光对整个编修工作都进行了精心的设计和安排，尤其是在史料的搜集、整理和编写以及人员的安排和分工上都有着独到之处，这也是《资治通鉴》能够高质量编修成功的重要原因之一。
司马光树立了集体著书的典范。他选择范祖禹、刘恕、刘攽协助修订，其子司马康检阅文字，组成了一个五人的修书班子。三名修书的助手，对史学都有很深的造诣，也都是与司马光志同道合的大学者，他们分任搜集编排材料的工作，由司马光删定。刘攽负责两汉，刘恕负责魏晋至隋和五代十国，范祖禹负责唐。范祖禹（1041—1098），字淳甫，一字梦得，成都华阳人，进士出身。在《资治通鉴》完成以后，他自撰《唐鉴》一书，以博洽闻名于世，当时人因此把范祖禹称为“唐鉴公”。本篇选文《与范内翰祖禹论修书帖》就是司马光写给范祖禹的关于《资治通鉴》编写要求和原则的珍贵记载。
选文部分司马光主要讲了编书时的程序和方法。编写工作大致分为三步进行：先作丛目，同时详加附注；次作长编；最后定稿。此外，司马光还提出了一些编写时的具体要求和规范。
