司马光
梦得：
今来所作丛目[1]，方是将《实录》事目[2]标出，其《实录》中事应移在前后者，必已注于逐事下讫。（假如《实录》贞观二十三年，李靖薨，其下始有《靖传》，传中有自锁告变事，须注在隋义宁元年唐公起兵时；破萧铣事，须注在武德四年灭铣时；斩辅公祐，须注在七年平江东时；擒颉利，须注在贞观四年破突厥时。它皆效此。）自《旧唐书》以下，俱未曾附注，如何遽[3]可作长编也！请且将新、旧《唐书》，“纪”“志”“传”及“统纪”补录，并诸家传记小说，以至诸人文集，稍干时事者，皆须依年月注所出篇卷于逐事之下。《实录》所无者，亦须依年月日添附。无日者，附于其月之下，称是月；无月者，附于其年之下，称是岁；无年者，附于其事之首尾。（如《左传》称：初，郑武公娶于申之类，及为某事张本起本者，皆附事首者也。如卫文公复国之初，言季年乃三百乘；因陈完[4]奔齐而言完始生，筮知八世之后，成子得政；因晋悼公即位，而言其命官得人，不失霸业；因卫北宫文子聘于郑，而言裨谌草创，子产润色；因吴乱，而言吴夫概王为棠溪氏。《注》云：《传》终言之之类皆附事尾者也。）有无事可附者，则约其时之早晚，附于一年之下。（如《左传》子罕[5]辞玉之类，必无的实年月也。假使宰相有忠直奸邪事，无处可附者，则附于拜相时，它官则附于到官时，或免、卒时，具有处可附者，不用此法。）但稍与其事相涉者，即注之，过多不害。（假如唐公起兵，诸列传中有一两句涉当时者，但与注其姓名于事目之下，至时虽别无事迹可取，亦可以证异同，考月日也。）尝见道原云：“只此已是千余卷，书日看一两卷，亦须二三年功夫也。”俟如此附注俱毕，然后请从高祖初起兵修《长编》，至哀帝禅位而止。其起兵以前，禅位以后事，于今来所看书中见者，亦请令书吏别用草纸录出，每一事中间空一行许素纸（以备翦[6]开粘缀故也）。隋以前者与贡父[7]梁，以后者与道原，令各修入《长编》中，盖缘二君更不看此书，若足下止修武德以后，天祐以前，则此等事尽成遗弃也。二君所看书中有唐事，亦当纳足下处修入《长编》耳。
其修《长编》时，请据事目下所该[8]新、旧《纪》《志》《传》及杂史小说文集，尽检出一阅，其中事同文异者，则请择一明白详备者录之，彼此互有详略，则请左右采获，错综铨次[9]，自用文辞修正之，一如《左传》叙事之体也。此并作大字写，若彼此年月事迹有相违戾不同者，则请选择一证据分明，情理近于得实者，修入正文，余者注于其下，仍为叙述所以取此舍彼之意。（先注所舍者云某书云云，今案某书证验云云，或无证验，则以事推理之云云，今从某书为定；若无以考其虚实是非者，则云今两存之。其《实录》正史未必皆可据，杂史小说未必皆无凭，在高鉴择之。）
