今年前些时候有幸瞻仰了三位伟人的纪念馆，也就是位于湖南韶山的毛泽东同志纪念馆，位于湖南宁乡的刘少奇同志纪念馆，位于北京万安公墓的李大钊烈士纪念馆，感想颇多。
毛泽东同志纪念馆坐落在韶山，与故居、广场、宗祠和滴水洞一起构成了一个很大的纪念建筑群，它们与无数家“毛家菜馆”和纪念品商点构成了一个非常热闹的爱国主义教育基地和旅游观光景点。相比之下，纪念馆是对毛泽东进行最全面、最理性介绍的地方，但据我的印象，馆中对毛泽东晚年的错误只字未提，尽管如此，毛泽东在“**”期间活动的照片、“**”期间的物件及其复制品，却作为展品和商品满目皆是。在纪念馆的商店里，就像在整个韶山的各处商店，营业员在热情地推销毛泽东塑像。在导游的嘴里，介绍得最多的是有关毛泽东的家乡的风水如何、毛泽东百年诞辰前毛泽东的塑像从南京运来韶山过程中的种种奇迹。
宁乡与韶山所在的湘潭毗邻，要冷清不少，但还是许多旅游团的必去景点。刘少奇铜像不像毛泽东铜像那么金碧辉煌，但整个铜像广场给人感觉似乎更加庄严、更加开阔。刘少奇纪念馆中陈列着刘少奇生平事迹，前面七个展室是有关刘少奇从诞生到“文革”之前的事迹，最后第八馆介绍“文革”后刘少奇平反、追悼会、骨灰撒海仪式等的场景。尽管纪念广场两旁的纪念品商铺不时传出有关“文革”期间刘少奇受迫害的各种声像资料的播放声音，但陈列馆里找不到对1966年到1976年的那段历史的丝毫表述。
北京的李大钊烈士纪念馆规模不大，但坐落在安息着许多名人的万安公墓中，更具有追思场馆而非旅游景点的气氛。纪念馆陈列的实物不多，但图片和文字对李大钊的一生介绍得颇为详细。尽管这里也是全国爱国主义教育基地，相信在有些节日、纪念日，党团组织的瞻仰活动不会太少，但我去的那天下午，整个纪念馆的参观者只有我和我的一位同事，出了万安公墓大门，既没有看见公共汽车，也一直没有拦到出租汽车，最后是付钱让一位私家车的车主把我们拉回西山的卧佛山庄。
李大钊、毛泽东、刘少奇是中国共产党杰出的领袖，同时也是党内的著名思想家。他们的生平事迹、著作思想，无疑是中国共产党、也是中国人民的最宝贵的历史遗产。但瞻仰三位伟人的纪念馆，却让我对这种宝贵历史遗产在当代中国的处境，产生了不少担忧。
在毛泽东纪念馆，我感到毛泽东的遗产有一种被简单化、平面化甚至庸俗化的倾向。在很大程度上，毛泽东在韶山被当成了中国历史上又一位由风水宝地养育出来的真龙天子，成了中国人精神世界中又一个会保佑那些崇拜他、供奉他的善男信女的神灵。他的所有活动和思想都具有神圣的意义，但这种“神圣意义”的超越性即使有的话也并不多，不过是保佑我不仅今天发财而且明天也发财，保佑我家不仅这一代平安、而且下一代也平安。偶尔看到有一两群人在铜像前展开党旗宣读入党誓言，但在周边浓郁的商业气氛、娱乐气氛和民间俗神崇拜气氛之下，这样的政治仪式倒显得有些不那么协调。确实，老百姓祈平安、求富贵的精神需要非常自然，他们心目中的毛泽东能满足这样的精神需要也相当不错，但这种精神需要与一百年前的没有多大区别，而且满足这种需要的工作其他神灵一直在做，用不着劳驾九泉之下的毛主席他老人家来做，更何况人们希望毛主席保佑的许多事情，恰恰是他生前一心想要改变的、甚至废除的。
