引言
中国史学有悠久的历史和优良的传统，包含着丰富的内容，积淀着宝贵的历史经验和历史智慧，洋溢着自强不息、革新进取的精神，蕴含着深刻的忧患意识和历史教育的自觉意识，记录了统一多民族国家的伟大历史。这一幅宏伟的历史画卷，展现出生机勃勃的中华民族一个共有的精神家园。
我们感到庆幸的是，在漫长的年代里，我们的先人不仅给我们留下了浩如烟海的历史典籍，也给我们留下了许多箴言和启示：
——《易经》告诉我们，要“自强不息”“厚德载物”“君子以多识前言往行，以畜其德”[435]。
——司马迁告诉我们：“居今之世，志古之道，所以自镜也”[436]；他写出了第一部翔实的通史，是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”[437]，为了“述往事，思来者”[438]；他告诫后人，对于历史，要“好学深思，心知其意”[439]。
——唐代史学批评家刘知幾以深邃的史学思想指出一个真理：由于“史官不绝，竹帛长存”，后人方能“见贤而思齐，见不贤而内自省”，提醒人们在历史的长河中，做一个贤者。他还写下了掷地有声的几句话：“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道。”[440]他把史学经世致用同人民和国家紧密地联系在一起。
——宋代史学家司马光主编的宏伟著作《资治通鉴》的主旨，概括起来，就是以“关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”[441]的史事入史。这两句话，从“通”和“鉴”的意义上说，它可以超越时空而产生巨大的思想震撼，使后人沉思不已，并奋起而有所作为。
——清初史学家王夫之不仅读懂了《资治通鉴》，而且“读懂”了中国历史，在此基础上写了一部《读通鉴论》。在他看来，《资治通鉴》这部书包含着“国是”“民情”“边防”，以及士人行为准则、学人品格要求等，而历史上的经验则是“得可资，失亦可资也；同可资，异亦可资也”[442]，这部书给后人留下的启示可谓多矣。
——清代思想家、政治家和史论家龚自珍，曾发出这样的感慨，“智者受三千年史氏之书，则能以良史之忧忧天下”，他还认为，学习历史，了解历史，是至关重要的事情，那就是“出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史”[443]，他这里说的“大道”，用今天的话来说，可理解为治国安邦之道，社会变革之道，就像他的诗所表达的那样“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，这反映出要求社会变革的思想。
——马克思主义史学家李大钊在1924年用李守常的笔名出版了一本名为《史学要论》的著作。在这部著作中，他强调现代史学对于人生态度的影响，他认为：“历史中有我们的人生，有我们的世界，有我们的自己”，学习和研究历史，就是我们“向历史中寻找人生，寻找世界，寻找自己的兴趣”[444]。
胡锦涛同志在党的十七大报告中号召：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。”中国史学是中华文化的一部分，也是中华民族共有精神家园的一部分，我们学习和研究中国历史，就是建设我们的精神家园，守护我们的精神家园。
一、史学与历史文化认同
