第一，要适时告退。适时告退有以下三层意思：一是按原来约好的时间，按时走；二是如果没有约定时间的话，当你感觉到自己拜访的目的已经达到或请教的问题已得到解释或有了答复，双方要说的话已经基本谈完时，就不宜再作停留；三是万一老人有事，比如老人家里来了别的客人，这时最好离开，如有事没谈完可另约时间。
第二，要向在场的所有人道别。不仅见面的时候要向老人及家里人问候致意，临走的时候也要向对方致意问候，握手道别，比如老人，老人家属和保姆等。临别时，要注意表示：“打搅了”“影响您休息了”，等等。
第三，要说走就走。也就是辞行要果断。不要告别了许久也不走，动嘴不动腿。这样很不礼貌。当老人或家属送至门口时，应主动与老人握手道别，用“请回吧”“请留步”等客套话。出门后，应转身点头致意。
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中国古代礼节
中华民族，素有“礼仪之邦”的美誉，古代种种繁复的礼节，就是其具体表现。
古代礼节是中国传统文化的一部分，是古人传统社会生活的一个缩影，代表礼敬、和睦，集知识、趣味于一体。了解一些古代礼仪，不但能提高自身修养，对古代文言文的阅读，历史影视作品的理解，都是大有裨益的。
九宾之礼：是我国古代最隆重的礼节，原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会“九宾”时所用的礼节，就叫“九宾之礼”。“九宾之礼”是很隆重的：先是从殿内向外依次排列九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时期，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”就是指此。
稽首：是臣拜君之礼。拜者头手着地，并停留较长一段时间。“稽”就是留的意思。是臣子对君王表示毕恭毕敬的隆重大礼。
顿首：即叩首、叩头。拜时头手触地，触后即起。由于头触地面的时间很短暂，所以叫“顿首”。是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意；另外，还有“空首”、“再拜”等。
空首：所谓“空”就是头并没有真正叩在地面。行礼时拜跪在地上，先以两手拱至地，然后行头至手。这是国君回答臣下的拜礼。
长跪：双膝跪地，上体伸直，离开小腿，叫“长跪”。行这种礼时以示庄重。
再拜：两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，叫“拜”，也叫“拜首”；拜两次叫“再拜”。行这种礼是进一步表示敬意的意思。
揖让：“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾；“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，一般用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。“打躬作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。这一礼节，最能体现中华民族“谦让”的美德。揖、长揖，都是拱手自上向下至膝为礼。上古即流行。
唱喏：揖的俗称。和揖不同的是，一面作揖，一面出声致敬。是平等的两人见面，相互拱手打招呼问好的一种礼节。
袒臂：又叫“左右袒”，是一种特定场合下的特殊礼节。所谓“左右袒”，是指露出左手臂或右手臂，以表示拥护哪一方面的意思。它一般用于事态严重的场合，通过“袒臂”表示拥护谁，借以解决争端。相当于今天的举手表决。这种礼节，大约产生于春秋战国时期。
