青年人社会阅历比较少,则思维的模式相对比较简单。善恶好坏,在他们的心中泾渭分明,因此,行动上也比较容易激进。他们会把一些人或者事情理想化,把另外一些人或者事情妖魔化,因此,他们的解决方式也比较简单化。学潮的诉求,往往有着良好的动机,但是未必都会恰当并有良好的结果。
学生和其他群体的另一个区别是,他们的诉求相对来说,和他们个人利益关系会比较小一些。因为他们自己往往还并没有“真正进入社会”,他们的个人利益也还没有完全体现。他们的动机,更多的是出于一种对社会的关怀以及出于他们的道德追求。汉代的太学生闹学潮,是为了援救正人君子,对抗小人和奸险宦官。北洋政府和中华民国的大学生则是爱国。当然,如果我们用心理学做诛心之论,则学潮中人也并非都没有个人的利益。有些人可能是为了出风头,有些人是为了发泄,有些人是凑热闹,有些人甚至是别有用心,但总体上的确利益的作用比较小一些。因为利益相对小一些,学潮参与者就会有一种道德优越感。这种道德优越感积极的一面,是它可以驱使学生们做出一些英勇无畏的事情;而消极的一面,是它会使得学生偏激而不宽容,从而容易很极端,使得事情最后不好收场,使得政局也向更为极端的方向发展。在细节上,这种道德优越感也可能使得学生做出一些过激的行动来而没有内疚感,比如,打人、冲击行政机关以及毁坏公物,等等。我们现在回头看,民国政府当时并非不想抗日,但是必须做好准备,不可轻举妄动,而当时有些比较过激的学生对政府的攻击,实际上对国家的整体战略造成了一定的干扰。而那些学生,当然觉得自己是非常正确的。
学生的另外一个特点是,他们更需要被关注和被重视。已经有社会地位的人,不是那么需要关注和重视,因为他们已经得到了。社会地位很低的人,也不奢望得到社会的重视,因为他们知道自己得不到。不过学生是个特殊群体,他们还没有得到足够的关注和重视,但是他们被预期为将来的栋梁,所以他们对被关注和重视有需求。闹学潮,刚好可以满足他们的这种心理需求。这种心理导致的结果是,学潮往往比较激烈而带有冲击性。
那么,学潮的对立方,也就是当时的社会的上层,会有什么样的心理呢?这却难以一概而论,因为这既要看社会的形态,也要看对方的性格。
如果国家领导者,或者其他权力在手的人,性情冷漠或习于专制,则他们会对学生相当厌烦和愤怒。我这里不去讨论谁对谁错,因为这都是有可能的,学生虽然动机往往善良,但不能保证他们就一定正确。性情冷漠的人,不能对学生的感受有所理解,而更容易厌烦。而习惯了专制的人,则会觉得学生在侵犯专制者自己应有的绝对权力,于是更容易愤怒。厌烦愤怒之下,则容易采用压制甚至镇压的方式来对待。
而学生——不论是太学生还是大学生——正值青年,在心理发展中正是需要建立独立的自我的时期,对压制有一种天然的抵触。加上他们别的没有,但是有道德的优势,自觉代表着正义的力量。故学生必定倾向于更强力的反抗。这样一来,事情往往很快激化,双方越来越难以相互理解,难以相互妥协,最后,也许只有用强力镇压来解决问题。这样,学生固然会付出代价,而当权者一方实际上也大大失去人心。
如果对方是比较温和、宽容的,则他们也许对学生有一种积极的态度——虽然学潮是反对自己的。如虞云国著文中所写,蔡京向徽宗危言耸听:“不杀邓肃,恐浮言乱天下。”徽宗朝政污浊无须词费,但他却说:“这倒是个忠臣!”宋理宗与徐元杰有一段对话,上曰:“学校虽是正论,但言之太甚。”元杰云:“正论是国家元气,今正论犹在学校,要当保养一线之脉。”这让人联想到,教育家蔡元培既明确反对学生运动,又断然反对镇压学生,也无非认为:“摧残青年,那是损害国家民族的元气的。”说“正论”是国家元气,这个比较容易理解,蔡元培这种把青年和国家“元气”联系在一起的看法,实际也符合心理学的原理。因为青年人虽然缺少阅历所带来的知识,但是他们很有心理能量。这种充沛的心理能量,就是“元气”,有了它就有一种力量感。一个国家如果珍惜青年人的这种心理能量,这个民族的整体就会比较有力量。因此,宽容的国家领导者对待学生,有点像一个长辈对待年轻的孩子——即使他有时候闹得厉害,让人头疼,但也不能过度惩罚,以免挫伤其锐气。他们会看到青年人大多是有良好的动机,只不过是有时不知道深浅,或者有点孩子脾气而已,因此,他们会更愿意采用温和的方式来解决问题。
如果采用温和的方式,则要体贴学生的心理。如果青年人是不知深浅,意气用事,可以耐心说服。青年人需要被关注和重视,则不妨给予足够的重视。认可他们的良好动机,并给予他们足够的关怀。和学生中的代表深入讨论,把他们看作平等的对话者。如果可以,则满足他们的部分要求。如果这样,则学潮的混乱将很快平静下来。而当权者也会因而获益。当然,如果有些政治人物别有用心,利用学潮以达到自己的政治目的,那又另当别论了。
其实,历史上很多悲剧是可以避免的,只要当事人更懂得心理,顺应心理的规律去做。只可惜他们往往只是懂得种种心机,却未必懂得心理学,才使得一些本来可以缓解的事情,变得不可收拾。
