有人说过,研究久远的历史之所以困难,是因为材料太少。研究近期的历史之所以困难,是因为材料太多——材料太多,就仿佛听一群人七嘴八舌,最容易把人搅乱,从而弄不清楚发生的是什么。
好在我的重点是心理学,我可以避实就虚、避重就轻,忽略历史事件的细节,只从心理的角度,去做一些评说。这里就简单评说一下“闹学潮”。
闹学潮是一种群体行为,比较偏向于无组织的、情绪化的群体的发泄行为。人们对待闹学潮的方式,也和对待其他群体行为不一样,导致的结果也不尽相同,所以我们还是有必要对闹学潮单独进行一点心理分析。
心理学研究指出:群体行为发生的基本前提,就是有足够的人数。闹学潮的前提,同样也是要有很多学生——学生少了是不行的,必须有足够的数量,才能形成“潮”的那种汹涌澎湃的效果。因此,在先秦似乎没有什么可称为学潮的历史事件,就是因为学生的总数很少。最有名的、规模可能最大的私立学校是孔子的学校,那里历年的学生总数也不过是区区三千人。有名的稷下学宫学生总数也许会稍微多一些,但是也完全不足以用来闹学潮。因此,中国最早的学潮,也许应该说发生在汉代。黃现璠研究指出:“西汉博士弟子王咸为营救入狱的司隶校尉鲍宣,率千余太学生伏阙”,可能是中国历史上的第一次学潮。东汉的第一次学潮是公元153年,清官朱穆惩治太监,被太监一党反噬而被捕。太学生领袖刘陶带领几千太学生请愿,静坐绝食,要求释放朱穆。学潮获得了一定的成功,皇帝虽依旧罢了朱穆的官,但是免除了他的流放和苦役。以后东汉多次发生学潮,最多的时候有三万多太学生相应,规模相当之大。汉代之所以能有学潮,就是因为汉代的教育规模很大,太学生数量数万,有了产生学潮的基础。
古代学潮最多的年代是宋代,靖康之难时有太学生陈东号召大批太学生“伏阙上书”对皇帝请愿,要求启用救亡中的名臣李纲,以及摈除奸人等。这之后太学生也常常对国家政策发表意见,影响舆论,研究者邓序说:“君相虽尊,莫之敢违,违则士论哗然。”宋代的学潮能有这样大的势头,除了学生数量众多外,也和宋代总体上言论自由,轻易不杀士人的宽松环境有关。
而到了北洋政府、中华民国时期,学潮风起云涌,成为影响社会的一个极强劲的力量。五四运动,是历史上最有名的一次学潮。抗日救亡期间,学潮此起彼伏,对政府的决策以及对各方政治力量的态度都产生了巨大的影响。抗日战争胜利后,学潮也对国共两党的斗争产生了影响。因此,近现代中国的发展中,学潮的影响是不容忽视的。而北洋政府期间以及民国期间,之所以能有大量的学潮,一个基本的原因也是因为学校更加普及,使得学生的数量大为增加。而且,由于有一定程度的言论自由,使得学生能够议政并积极参与政治。
五四运动期间北京高师爱国学生
分析学潮参与者的心理时,需要区分出学生和其他群体成员的区别。古代的太学生,以及近现代的大学生,作为学潮这种群体行为的主体,和其他群体成员的一个区别是:首先一般年龄比较小。古代太学生的年龄,总体比官员是要小的,也是以青年为主。现代的大学生年龄一般都是在二十岁上下,最多也是二十几岁。年龄对他们的心理活动、行为方式等,显然是有影响的。青年人往往精力充沛,而社会阅历比较少。因为精力充沛,所以在他们的情绪被激发起来之后,会有很大的冲击力,从而使得学潮容易走向激烈。传统精神分析心理学会认为,青年人荷尔蒙多,性能量可以转为情绪能量。心理学也会认为青年人会有“感觉寻求”的倾向,也就是说会比较喜欢刺激。学潮是很刺激的,可以消除日常生活的无聊和烦闷,这也是青年人更容易参加学潮的一个辅因。
