中国历史上,“官儿”或者说“当官的”是一个极为重要的社会角色。因为长期以来中国是一个专制社会,官僚阶级是影响力最大的阶层。他们的心理,相当大程度上决定着社会的状态。
官员的社会位置,是在一个中间的层级。从整体上,官员是皇帝和百姓之间的中间层级。具体某一个官员来说,他的下面是更低级的官员或者百姓,上面是更高级的官员或者皇帝。因为官员的心理,无非是“对上”的心理和“对下”的心理。而和官员有关的那些人的心理,也可以归类为上级对官员的心理,和下层人员对官员的心理。
这里简单地对官员自己的心理,以及人们对官员的心理,做一个心理历史的分析,更具体的,希望以后的研究者能更进一步仔细分析。
秦以后,中国的政治制度从整体上,可以用一个词来说明,那就是“儒法相表里”;这个儒法相表里,其表面主要是儒家,而里面实际上以法家为主。
多数官员在做官之前,学习的主要是儒家的经典。儒家对于人的基本期望,是希望人人都充满爱心,乐于助人,有责任心。因此,儒家对官员的期望,是对上面的君主,如同孩子对父母一样敬重,这称为“事君如事父”;对下面的百姓,如父母对孩子一样慈爱,这叫作“为民父母官”。
但是当这些人学有所成,进入了官僚体系后,他们会发现实际上官僚体系中的人,做事并不是这个原则。而是以利益原则为主导,对上面要“逢迎谄媚”,因此古代有一个说法,说这些人是以“妾妇之道”对待上司或皇帝。对下面,可以欺压剥削,自己才能获得足够的利益。对百姓,他们绝不像父母,顶多像一个“白雪公主故事中的后妈”。
官员们的人生中,一般都会有一个很大的心理冲突。他们年轻的时候学习到了一种价值观,但是他们却发现人生中通用的是另一种完全不同的价值观,这便构成了他们最基本的心理矛盾。
不同官员的种种不同表现,无非是这个心理冲突的不同的解决方式。
海瑞
有些人通过学习儒家经典,真正地认同了儒家精神。这种人进入官场后,会感到极度不适应。他们看到在官场中,实际上的那种自私、贪婪、无耻,会感觉是对精神的极端的亵渎。因此,他们会产生一种极为愤怒的基本心理状态。他们会奋斗,想改变这个世界,至少他们会努力不同流合污。但是,现实极端难于改变,所以他们的奋斗几乎永远不可能成功,即使想不同流合污也会非常困难。这些人就是所谓“清官”。
所以我们会发现清官常常会显得性格并不友好,他们常常是很容易愤怒的。他们刚直,但是让人难受。历史上很出名的那些清官,比如海瑞,大多火气很大。海瑞火气上来了,连皇帝都骂。当然骂的还算文雅“天下人不值陛下久矣”。(意思大略是,我们全天下的人,早就不稀罕你这个皇帝了)。
因此,这些清官很难在官场长期存在。官僚体系受不了他。古代经常出现清官被害的故事,并非偶然。
更麻烦的是,其实他们对皇帝也会很不满,但是儒家的教育会不允许对皇帝不尊重。这个矛盾他们自己心里更难解决。王阳明好不容易抓住了造反的宁王,但皇帝说,你把他放了吧。我要自己抓他过过瘾。王阳明心里可能会想“你当是过家家啊,打仗要死人的”。但是他又不能对抗指责皇帝,这个憋着很难受。王阳明修为高,还能化解一下,一般的清官化解不了,只好把这口气发到贪官身上,对贪官发火去。贪官也觉得冤枉阿,“我是坏人不假,但你的愤怒也过量了啊”,于是贪官更生气,清官更成了贪官们的众矢之的。
王阳明
