但是实际上,俗人也都有更高的精神需要。如果俗人不富贵,他们会因得不到精神需要满足而归因于贫穷,归于缺少条件去追求精神需要。但是如果他们富贵了,自以为有条件了,也并非可以满足精神需要——因为精神需要的满足,并非有钱就可以,而需要相应的文化知识、品味,等等,这是主观上的限制。如果他们懂得了这一点,可以通过学习等方式来提升自己,从而让自己有能力去满足精神需要。但是由于过去经验的限制,他们往往不懂得这一点。往往他们会感到不满足,但是并不知道这是因为自己精神需要不满足,而会误以为自己需要“更多”的原有形态的生物性满足。因此,如果没有客观物质条件的限制,他们往往会用更多的满足生物性需要的方式,试图填补自己内心的不满足感。所追求的无非是声色犬马,纸醉金迷,酒池肉林。在吃的东西上,中国俗人爱吃的东西和别国的人固然有不同,但是也无非是什么稀罕什么贵重就爱吃什么。鱼翅、燕窝、熊掌等,因为难得稀罕,所以就被当作珍品。用,也是什么东西值钱用什么。俗人的快乐和享受,就是好东西可劲儿造。因此,就有了这种故事。石崇和王恺斗富。王恺用糖水洗锅,石崇就让厨房用蜡烛当柴火烧。也不想想糖水洗的锅,会不会招虫子?可能之后还会重新用清水洗一遍吧。而古代的蜡烛和今天的蜡烛价格差距很大。当代的蜡烛是石油制品,价格很便宜;古代蜡烛是蜂蜡,价格很贵。王恺在自家门前的大路两旁,用紫丝编成四十里的屏风。石崇就用更贵重的彩缎铺设了五十里屏障。
受益于科学进步,当今的富贵俗人享受时,可以用来斗富的东西,比石崇的东西要更加贵重。当今的有钱人可以有价值几十万的包,可以有价值上千万的车。当今不需要当皇帝,有钱或有权俗人也可以包养多个情妇。但其实东西是什么不十分重要,重要的是精神的满足感、快乐感和享受感。这一点,古今俗人的追求是一致的——作为学者我这里并不做道德批评,也不站在雅士立场上去轻蔑他们。这就是一种现象而已。
不过客观上讲,富贵俗人型的享受,的确会有缺点。其中一个缺点,也就是我今天想讨论的缺点,就是这种快乐和享受,对环境资源的耗费比较大,因此,往往是“不可以持续发展的”。俗人型的快乐和享受,基础是对生物性需要的满足。富贵俗人,有了更好的客观条件,希望获得更好的享受。但是,要想获得更高层面的、精神层面的享受,并非有了更多的钱更大的权力就能行的。那些享受需要提高自己的精神文化素养,富贵俗人没有这样去做,而习惯性用过去的方式去追求更多的享受,结果只能是要更多的物质层面的消费,或者有更稀奇的物品来消费。因此,这不仅会剥夺民众的财富,还必然会导致对环境的一定程度的破坏。例如,帝王权贵们为了建筑宫室陵墓等,会大量砍伐森林,造成环境破坏水土流失等——像陕西西安附近,在古代本来都有大片的原始森林,现在却成为荒凉的黄土地,原因之一就是历代建筑宫室对森林的破坏。对于环境来说,还好古代生产力有限,所以破坏的方式也还有限。
科技进步下,当代文明可以让更多的人享受古代只有很少数人能享受到的物质生活条件。因此,现代人中的俗人,也许并不需要那么富贵,就可以得到较多的物质生活的满足。其结果是,俗人享受人生时,也会给环境带来更大的破坏。为了满足一些人的贪欲,当代科技可以用大型机械,大规模地破坏环境,让大气被污染,河流被不必要地截断,森林消失,土地沙漠化……因为俗人总还是感到不满足,因此,他们对物质的需要也是无止境的,人的欲望无限而环境的承受力有限,就成为当今世界的一个噩梦。试图满足俗人贪欲的经济发展,注定是没有前途的。
