从交接鬼狐开始,如果我们能发扬光大我们心中的爱心而不是贪心,我们就会开始一个转变,向更美好的方向的转变,这就是救赎。实际上,聊斋中一个非常常见的主题就是救赎:色诱害人的聂小倩变成了贤惠的妻子;好色的王生被画皮中的鬼所害,但在妻子的包容下最终被道士救活;天生性无能的傅廉被狐狸的药治好;莲香李氏投胎做了人类……如果我们和自己的潜意识在一起,如果我们用爱心对待他人,那么,我们就能得到救赎——“永恒的女性,引导我们向上”,这是歌德的诗句吧,这话说得很多,哪怕是女性的鬼或者狐狸,都有可能引导我们向上,因为她们是我们的潜意识。
再见虽然已经是鬼狐,但是鬼狐可以有救赎,清代,是一个等待救赎的时代。
否极泰来?我们能够遇到谁?
看清当前的时代是比较难的,说清当前的时代就更难,因为就在我们身边,我们容易看到太多的细节,因此看不到全貌。
我们会看到当代有各种各样的男女,他们之间的关系也各种各样,有美好的也有丑陋的,其实每个时代都是如此。
只不过,某个时代有个总体的倾向,或美好或丑陋,或健康或病态。
所以我聪明一点,就不多说当今了。
只说说窑姐吧。
窑姐,就是窑子里的女性,又称妓女、娼妓,其实窑姐和瑶姬还真的是有关系的,她们都很性解放,而且都做妓女。但是她们之间有一个很大的不同,那就是瑶姬是最纯洁的,而窑姐是最不洁的;瑶姬是神圣的,而窑姐是亵渎的。说到这个不同,我们又看到了她们的相同,她们都和“圣、洁”有关系,只不过是分别处在两端而已。
忍不住用心理学分析,远古以来更自然的符合本性的**本身应该有一种神圣感,生殖本身是一个神圣的行为,是生命延续的关键。带有神圣品质的**,会带来一种弥散的美好感、幸福感以及男女间的深深的爱意,这就是爱情的本源。
当人逐渐堕落,整体的人格不那么健康的时候,性的能力也为之下降。因为当我们内心深处,潜意识中知道:我们不够好,不够纯洁,我们不配那最美好的异性,那么,我们就会性无能。
而从本性上来说,如果没有感到自己足够好,产生不了神圣感,人的性欲望也难于被唤起——人需要性,但是却不能行,这怎么办呢?
有一个办法,那就是亵渎。亵渎神圣,是一种对自己的说服,告诉自己说,异性也并不美好,更谈不上神圣,于是他就可以有性了——知道自己不美好的人在潜意识中越渴望美好,亵渎的愿望就越强——我们经常会听到有人否定美好的爱情,否定有心灵美好的异性存在,那些人就是这样的人。
原来本性神圣的东西,亵渎它需要更大的力量,性是我们身体层面的天堂,是最美好的东西,因此要亵渎它就需要更变态——我们听过的所有极度变态的性行为,产生的心理机制都是如此。
但反过来说,不论亵渎者多么变态,瑶姬实际上还一直活在我们的潜意识中。这留给每个人未来的机会,只要能悔悟,洗心革面,那她还是能降临,作为仙女,给我们带来最美好的爱情。
同时,也带给我们最有价值的礼物,我们的灵魂和精神生活。
