真正的中国人要活得有尊严,宁死也不愿意没有尊严地苟活。这样一种刚烈的精神,是中华文化强大的来源。重道、重仁义、重信用、重情感、重尊严,勇敢、坚定、负责、有操守。比如,伯夷、叔齐为了抗议他们心中不正义的政权,宁愿饿死也不吃周朝的饭。比如颜真卿为了国家的安宁,知道自己必死也不辞去叛军中去试图劝降。比如即使宋朝已灭亡,文天祥也宁死不愿意屈从元人。比如明代亡国,异族入侵的时候,数以万计的士人和百姓自杀也不投降。再比如日寇入侵时,中国军队穿着草鞋,用着子弹不够的劣质枪以及大刀,和武装训练都远胜自己的日本人血战。那些在抗日战争中宁可被处死也不投降的烈士们、比如宁死不屈的杨靖宇等,都获得了敌人的尊敬。他们是真正的中国人。当然,也不仅仅是在生死中可以看到这种中国精神,我们也可以在其他的种种选择中看到中国精神。比如,苏东坡为了坚持对民众有益的政见,一次次被贬,直到被贬到最远、最荒凉的烟瘴之地。比如,范仲淹在穷困得只能天天喝粥吃咸菜的状态下,想到的是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐……翻开中国历史,类似这样的可歌可泣的故事不胜枚举。
正是因为有许多这样的骨鲠中国人,中国人才能在外敌入侵的时候,宁愿用血肉筑起长城,也不愿做亡国奴;才能在暴君的**威之下,宁愿慷慨赴死,也不放弃内心的正义。士以高贵的心灵为依托,不畏惧任何强暴,为这个世界维护道义的存在,让这个世界不仅仅是一个弱肉强食的丛林,而能够有美好、有仁爱、有公理、有秩序。士,真正中国人的代表,在这样做的时候不是重点考虑自己的利益,而是看重这个过程中自己的灵魂,他需要的最大的报酬只是真实的荣誉。这样的精神,对于个体的肉体生存来说,也许并非最适合,但是对整个民族的强健来说,却意义重大。敢于用生命保护正义的人越多,这个民族整体必然更能得到正义,必然繁荣昌盛。
随便说明一下,虽然我把中国人的这种精神叫作“士的精神”,但是并不是说这个精神只在社会身份是士的人身上存在。墨家的成员,大多社会地位并不是士大夫,但是从精神上却完全是“士”,具体说是“侠士”。
遗憾的是,这样的人,这样的精神,两千多年来的趋势是日渐消亡。
有个古代笑话,说一个读书不精、经常读错字的书生死后,阎王问他来世想做什么。他回答说想当一只母狗。阎王很奇怪,问为什么。他回答说:“古人说过,临财母狗得,临难母狗免,做母狗太幸福了。”
其实古人的原话是:“临财毋苟得,临难毋苟免”,本来的意思是,不是自己的钱不要随便拿,有了危险也不要苟且偷生不敢面对。这个书生读错了字,以为“毋苟”是“母狗”,所以就想要当母狗了。但是关键还不是读错字的事情,而是他有一种人生态度,一种有便宜就占,有危险就跑的态度。这种态度让他不再是堂堂正正的人,而变成了一条母狗。不禁联想到了汶川地震时,谭千秋、张米亚、汤鸿、杜正香等“临难毋苟免”的老师。
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