这种伦理并不因为人们的伦理观抵触现象而失效，农民在牧场割草喂牛割下了一千株花，可是他必须注意，在回家的路上，不要因为沉浸在消遣心情里而揪掉路旁的花朵，因为这样做是不必要的，是对生命犯下罪行。
（二）关怀生命
敬畏生命是我们面对生命应该有的最基本的态度，是对生命存在的神圣性、唯一性、不可重复性的敬重。在现实的存在中，生命存在的状态是不一样的，对于那些受到伤害、处于痛苦境遇或灾难中的生命，以及一切值得我们同情和关怀的生命存在状态，我们应当给予生命关怀。
关怀是爱的实现和表达，是将他人当作与我一样的人，是像爱自己一样爱他人。
【案例】
萨布利亚的光明行动[2]
萨布利亚·坦贝肯，“盲文无国界”组织的创始人。1970年出生于德国，12岁时双目失明。在波恩大学求学期间，萨布利亚发现藏文还没有盲文，便借鉴其他语种盲文的开发经验，在世界上第一个开发出藏盲文。1997年，萨布利亚到西藏旅行。她骑马穿越西藏各地，发现这里的盲童少有获得更好的教育的机会，便萌生了创办西藏盲童学校的想法。2000年11月，萨布利亚与西藏自治区残疾人联合会合作建立的盲人康复及职业培训中心正式运作。到2009年，先后有96名盲童在这里接受了日常生活技能培训和藏、汉、英三种语言的盲文基础教育，还接受了按摩、电脑、手工编织、做奶酪、美术等职业技能培训。一般经过两年的专门培训，这些孩子都可以进入常规学校学习。一些盲童转入常规学校后，成绩非常优秀。她为西藏自治区盲人的教育和康复事业做出了巨大贡献，并因此获得2006年度中国政府颁发的“友谊奖”。
萨布利亚·坦贝肯看不到世界，但她给盲人开创了一个新的天地。这种对生命的关怀并不因自身的残疾而停滞，反而更显伟大和高尚。
二、全球伦理宣言
人道立场的确立，根本上是基于仁爱的信念。仁爱思想具有深刻的人性意识和丰富的社会观念。仁爱思想首先建立在突出和尊重人的地位的基础上。普遍的仁爱思想，几乎是全世界的文化和宗教的共同主张。基督教提倡博爱，佛教提倡慈悲，儒家则提倡仁爱。不管是博爱还是慈悲，所坚守的都是对一切人都以爱相待，即儒家所说的“仁者爱人”。
1993年8月28日至10月4日，美国芝加哥召开了一次由世界各种不同宗教的6500人参加的世界宗教议会大会，9月4日，世界宗教议会通过并签署了《走向全球伦理宣言》。[3]《走向全球伦理宣言》从世界各大宗教和文化的道德准则中，提出了全人类都应当遵循的一项基本要求：每个人都应受到符合人性的对待！并以耶稣的“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”和孔子的“己所不欲，勿施于人”作为支持。这条规则被称为仁爱的黄金规则。
这条仁爱的黄金规则在古代也有充分表述。
最古老的说法应该出自琐罗亚斯德（公元前628—前551）：“对一切人、不论什么人都是好的东西，对我就是好的……我认为对自己是好的东西，我也该认为对一切人都好。唯有普遍性的法则才是真实的法则。”
在儒家，孔子（公元前551—前479年）当被问到“有一言而可以终身行之者乎”时，他说：“己所不欲，勿施于人。”[4]孔子还用不同的说法来表述同一意见：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。[5]
基于对不同文化传统和文化信仰体系中共存的仁爱黄金规则的尊重，《走向全球伦理宣言》还依据“不可杀人”“不可偷盗”“不可撒谎”“不可**”四条古训，针对当代世界的现状，表述了四项“不可取消的规则”：珍重生命、正直公平、言行诚实、相敬互爱。
