由上可知，诸种版本，对德育学的研究对象或是众说纷纭，各执其辞，或是加以回避，避而不论。那么，德育学的研究对象到底是什么？究竟该做怎样的理论表述呢？这是德育理论研究不能回避而且必须做出深入的思考并给予明确回答的问题。不过，在此之前，我们有十分的必要对上述不同的关于德育学抑或德育（学）原理的研究对象表述做一番哲学的、逻辑学的以及语法学的理论剖析，从而为德育学的研究对象的科学、完整而准确的表述扫清障碍，铺平道路，奠定基础。
（二）对几种德育学研究对象的不同表述的多维学科视角的剖析
为了明晰德育学的研究对象，就德育而论德育是非常困难甚至是不可能的。就德育学研究对象所涉及的术语及其表述的语言形式来看，它涉及哲学、逻辑学、语言学等学科领域的问题。当然，德育学本身的学科称谓及研究对象还涉及德育学本身的理论问题，这是自不必说的。下面，我们就将上述问题进行归类并来做一些这方面的分析与梳理。
1.科学分类及学科称谓不明确
德育学是理论学科，还是应用学科，是一种德育学说，还是关于各种德育学说的德育学说，人们的认识并不一致。如果是研究德育现象、揭示德育的本质与规律以及探讨德育与人的品德形成与发展的规律性联系，显然，德育学属于理论学科。因而，它就应该有理论的逻辑体系、逻辑特点、逻辑进程与逻辑终结。它就应当由德育理论的一般抽象逐渐向德育具体展开。如果说德育学是根据德育科学规律研究如何培养人，以什么样的内容、原则、方法与途径等进行培养，那么，它无疑是一门应用科学。但是，仅有对德育的目的、内容、方法、途径与组织形式等的论述，还不能称之为德育学。比如，我们从来不把也不能把古希腊的苏格拉底有关德育的对话录、德谟克里特有关德育的论述，直至近现代的康德、杜威甚至柯尔伯格的德育研究成果称为德育学。即便是在我国儒家经典著作当中，也不乏对德育问题的可贵思想和极有价值的理论论述，但是，我们依然不能把《大学》《中庸》《论语》和《孟子》以及道家学派创始人老子的《道德经》等称为德育学。德育学是研究这些思想的学说，是关于德育理论与实践关系的、具有完整理论体系与极强的指导德育实践之价值的学说。
