正在阅读《第二章 德育实践》
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第二，中等生的德育目标。中等生是指那些品德合格或基本合格的学生，对他们的要求是社会主义德育目标，并用共产主义德育目标作引导。中等生约占学生总数的70%，他们对人生目的和理想追求有积极的一面，但也存在一些错误的品德观念和消极因素；他们大多不甘落后，希望上进，但有时又缺乏战胜困难的信心、勇气和毅力；他们渴望祖国繁荣，经济发达，但有时又表现出过于讲求实际，崇尚自我或信奉“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的信条。总之，他们思想波动较大，心理上、思想上存在矛盾与困惑是他们的特点。这类学生人数多，涉及面广，德育工作是否见效直接会影响集体的整体风貌。对于这些学生的品德教育若贯彻共产主义德育目标，看似层次高，实则效果差。共产主义德育目标代表了社会主义德育目标的方向，但二者的具体要求又存在较大差异。共产主义德育目标的实施对象应是具有较高思想境界和道德觉悟的学生。对一般同学而言，把实现共产主义的远大理想作为德育目标是不切实际的。在社会主义初级阶段，特别是在社会主义市场经济条件下，适合大多数同学的目标，只能是社会主义德育目标，即培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的献身中国特色社会主义事业的建设者和接班人。对于其中较优秀的中等生，则可以在此基础上用共产主义德育目标加以引导。

第三，先进生的德育目标。大约有20%的学生能自觉按照党和人民的要求，在品德上对自己实行高标准，严要求。这些学生的基本特点是：在政治上积极要求进步，努力向党团队组织靠拢，坚持四项基本原则，拥护改革开放政策，有较强的明辨是非的能力，有理想、有纪律、先人后己、乐于奉献、热心集体活动等。这部分学生虽然人数不太多，但他们都是学生中的佼佼者，在学生中有威信，有影响力，是学生自我教育、自我管理、自我服务的骨干力量。对他们，可确定高层次的共产主义德育目标，提出更高的共产主义德育要求，使他们成为具有马克思主义世界观、共产主义的道德品质的一代新人。使他们努力成为大公无私、公而忘私、全心全意为人民服务、为共产主义事业不断开拓进取、毫不利己、专门利人的乐于自我牺牲和奉献的共产主义先进分子。

这里需要进一步阐明的是，在我国过去的计划经济条件下，由于实行的是纯而又纯的公有制经济，加之教育的高度统一性，因此，当时的德育目标只有一个——培养共产主义事业的接班人。现在我国已经由计划经济转向了市场经济，形成了以公有制经济成分为主、多种经济成分并存的格局。这种格局导致了多元价值观的并存。因此，原有的不分层次的唯一性德育目标已缺乏现实的社会基础，若硬加推行，则只能算是一种一厢情愿的美好愿望（况且过去那种唯一的德育目标实现的实际程度也不理想）。实事求是地讲，对多数人来说，应该首先把他们培养成合格的社会主义公民；一小部分先进者可造就成为共产主义接班人；另外的一小部分后进生只能用人类一般的道德标准去要求他们。

提出多层次德育目标，看起来似乎是降低了要求，其实不然，一种再崇高的德育目标如果到头来是绝大多数人都达不到的，这又有何意义呢？西方心理学界的“跳跃摘桃”的儿童教育理论也非常能够说明这个问题，高度太高的桃子勾不起儿童跳跃摘桃的积极性。根据马克思主义的历史唯物史观，道德的最终决定力量是生产力发展的水平。因此，实事求是地从多角度提出多层次德育目标说，这既适合现阶段我国多种经济成分和生产力水平的客观实际，又能减少学生“逆反心理”的产生，还能避免“假、大、空”的不良现象，同时，还能使这些多层次的具体的德育目标对我国的学校德育产生切实可行的指导作用，从而增强德育的实效性，进而使绝大多数学生都能在自己已有的品德水准的基础上获得进一步地提高。

[1] 杨德广：《高等教育学概论》，上海交通大学出版社，1991年，第210页。