正在阅读《第二章 德育实践》
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这里所讲的对象是指广泛分布于不同学段的大、中、小学的学生，由于这些学生的思想基础、心理特点及环境条件的不同，其具体的思想表现、进步程度也存在着较大差异。这里需要特别说明的是，就学生总体的品德进步而言，它是随知识的增长、思维的发展、人际交往经历的丰富而呈同步上升趋势的，但是，就具体的学生个体而言，未必都是如此，有的品德发展缓慢，有的停滞不前，有的甚至出现严重的倒退。这也是一条客观规律，符合哲学的观点。哲学世界观认为，有规律就有反规律，如物理学上“热胀冷缩”是一条客观规律，可是水在零度以下时，却越冷越胀。逻辑学早已注意到了这种现象，逻辑学认为：以群体为反映对象的集合概念所具有的属性不一定为以反映个体为对象的非集合概念所共有。比如，“人是会说话的动物”中的“人”是个集合概念，意指人类，但并不等于每一个个体人都会说话，如哑巴等。因此，切实可行的德育目标还必须依据学生个体的品德水平差异而定，否则就会难以实现。

就学生的思想品德状况而言，可分为后进生、中等生和先进生三个层次。我国现阶段的德育目标是教育总目标的一部分，它是在共产主义德育理论指导下以社会主义德育为主体的德育目标，具体分析，它有三个层次：一是共产主义德育目标，是理想的、先进的目标；二是社会主义德育目标，是现实的、全民的德育目标；三是人类社会德育目标，是基本的、互利的德育目标。因此，我们应当依据不同品德水平学生的实际，确立相应的德育目标，做到因人而异，有的放矢。唯有如此，才能真正使德育工作有效、有序。

第一，后进生的德育目标。根据后进生的实际情况，应注重实现人类社会德育目标，进而实施社会主义目标导航，其最低要求是：使学生具有人的基本道德。据有关资料的调查和本人对许多教师的访谈以及自身的观察，后进生约占在校生比例的10%左右，这类学生对马列主义理论和时事政治不太感兴趣，厌倦集体活动，常爱发牢骚、泄怨气、讲怪话，有时是非不分，作风散漫拖沓；学习上能混则混，考试蒙混过关，信奉“60分万岁，多一分浪费”，能毕业就万事大吉；一些学生甚至有比较严重的思想认识问题，缺乏精神支柱，对前途信心不足，极个别的甚至有反社会、反人类的心理与行为倾向。对这部分学生如果用共产主义目标进行教育，就类似于给婴儿讲高等数学，不但不会收到良好的效果，还极易引起反感，徒劳无功。后进生虽然人数极少，但往往影响极大。对他们应多用人类公德教育他们，使他们做到能遵守社会公共生活规则，讲文明礼貌，尊重劳动，友爱主动，有同情心，具有做人的基本准则。在此基础上，逐步诱导和激发学生的品德进步要求和动力，争取最终将他们培养成合格的公民。