当代中国青年，要有使命感，在全球化新时代，以“欲达人、先律己”的姿态，勇敢担当起“跨文化、平天下”的历史重任。
在本书最后，我还想再次引用毛主席语录来跟大家告个别。毛主席当年在莫斯科大学演讲时，对当时将成为“国家栋梁”的青年朋友们说：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的！”此话千真万确，世界永远属于年轻的一代！
当代青年人，面临的是全球一体化的新时代，你们在数字化的社会环境中出生，在网络化的世界中成长，在市场经济的大潮中搏击，背负着“跨文化、平天下”的重大历史使命，因此必须有决裂于“与天斗、与地斗、与人斗”旧时代的新眼界、新境界和新理念。但新中有旧，千变万化的创新需要继承亘古不变的旧传统。那么，我们当今的青年人应该怎么去“平天下”？在当今世界的跨文化交流、沟通和管理中，应该坚持的最重要、最基本准则应该是什么？说千道万，恐怕就是一句话，即：推己及人，己所好恶，不加于人。
孔子说：“己所不欲，勿施于人”。这个大家都能理解，也比较容易做到。但是，关于“己所欲，施于人”的说法，却有很大的欺骗性和迷惑性，许多人可能很赞成甚至大加赞扬，在他们看来，为了别人好而强加于人，是“合情”、“合理”所以也是“合法”的。
著名经济学家茅于轼先生指出：“己所不欲，勿施于人”和“己所欲，施于人”是两种完全不同、一正一反、一正确一错误的心智模式。“己所不欲，勿施于人”是一种人我和谐统一的人际状态，它是一种将自己看作组织中与其他成员一模一样的“普通一员”，在日常交往中，能够推己及人、“将心比心”，自己不愿意的“讨厌事情”决不强加于他人；人们在这样的人际关系中，无论文化背景、宗教信仰等多么不同，都会相安无事、和平相处，整个社会或组织的人际关系才能整合凝聚在一起，从而才能有“相亲相爱大家庭”或“社会和谐”发生之可能。而“己所欲，施于人”则提倡的是一种“伪善”，它往往从自己的良好愿望出发，而把别人当作没有他高明的“傻瓜”，去将自己的意志强加给别人，结果往往是“好心办坏事”，用“积极”的态度做“消极”的事情，也容易被那些“别有用心”的人利用来损害别人的利益。
在现实的社会生活中，往往越是强势的人、有权力的人、富有的人、“自作聪明”或“自以为是”的人，对待弱势、平民、穷人和被认为是“愚昧落后”的人，越倾向于做出这样或那样“乐善好施”的事情，令人遗憾的是，其结果大多数情况下是“好心办坏事”。这个重大“道义”问题，在近年来全世界范围的恐怖主义与反恐怖主义“国际斗争”中，表现得特别突出，这很值得我们认真、深刻和理性地反思一番。
如果说现代人类发展出什么“文明规则”的话，那不是别的，就是我们中华民族早就倡导的“天下主义”文化准则——“己所不欲，勿施于人”，尤其是“己所欲，亦不施于人”。
家事国事天下事事事相通，天事地事世间事都是人事。你把你村里的事情搞清楚了，城里的事情也会搞个差不多，至于说国家大事乃至世界大事嘛，你也会弄个八九不离十。人与人、民族与民族、国家与国家之间的交往关系，只有在互相尊敬、多元发展的“天下主义”文化背景下，也才能共容和谐。
在关于“和平与发展”这个当今世界的两大主题事务中，中国青年、包括来自中国农村的青年朋友们，都应该积极参与进来担当起自己该担当的！
