时诸有情，由福力故，有林藤出，色香具足，如雍菜花，如新熟蜜，食此林藤，长寿而住。若少食者，身有光明，因相轻慢。广如前说，乃至林藤没故。时诸有情，共集一处，忧愁相视，作如是语：“汝离我前，汝离我前。”犹如有人，极相嗔恨，不许当前。广如上说，林藤没已。是诸有情，有妙香稻，不种自生，无糠秽，长四指。旦暮收刈，苗即随生，至暮旦时，米便成熟。虽复数取，而无异状。以此充食，长寿而住。
时彼有情，由段食故，滓秽在身，为欲蠲除，便成二道。由斯遂有男女根生，便相染著。生染著故，遂相亲近，因造非法。诸余有情，见此事时，竞以粪扫瓦石而弃掷之，作如是语：“汝是可恶有情，作如是非法。咄哉！汝今何故，污辱有情。”始从一宿，乃至七宿，不共同居，摈于众外。犹如今日，初为嫁娶，皆以香花杂物而散掷之。愿言常得安乐。仁等当知，昔时非法，今时为法。昔时非律，今时为律。昔时嫌贱，今为美妙。由彼时人，驱摈出故，乐行恶者，遂共聚集。造立房舍，覆蔽其身，而作非法。此为最初营立家宅，便有家室。诸仁当知，昔因贪**，故造立屋舍……
彼诸有情，若日暮时，若日朝时，由饥取稻，每日充足，不令余残。有一有情者，为慵懒故，旦起取稻，遂乃兼将暮时稻来。至其暮时，有一同伴，唤共取稻。此人报曰：“汝自取去，我旦来取稻，已兼两时粮讫，汝应自去，我不烦去。”
时彼同伴，闻斯语已，心便赞曰：“此亦大好。我今取时，亦兼二日粮稻来耳。”
尔时别有一伴，闻此语已，复言：“我取三日稻来。”复有一伴，闻此语已，复言：“我取七日稻来。”即将七日稻归。
复有一伴，来唤其人，共相取稻。其人报曰：“我先以取七日稻讫，勿烦更去。”彼人闻已，心复欢喜。唱言：“此是好便。我今日去取若半月或一月稻来。”
如是渐渐，倍于前数。由此贪心，日增盛故，遂令稻中，生诸糠秽。先初之时，朝刈暮生，暮刈朝生，其实尚好。以贪爱故，一刈之后，更不再生。设生之时，实渐小恶。于是诸人，竟来收采。或有遗余，渐渐小恶。
时诸有情，复集一处，更相悲叹曰：“我等昔时，身体光悦，飞腾自在，端严具足，欢喜充实。后以地味为食，犹得香好。为食地味多故，我等诸人，身即坚重，光明遂灭，神通便谢。因遇种种暗损之事。诸人悲泣感生，日月星辰，广如上说。食多之者，身色转暗；食少之者，身犹光悦。此二食故，遂成二种颜状。由此二种颜状，故递相轻贱曰：我是端正，汝是丑陋。因此诸人，互相轻毁。展转生不善心，故尔时地味并皆灭尽。诸人悲叹，后生地饼，色香美味，悉皆具足。我等食之，长寿而住。食多之者，身光转暗；食少之者，身犹光悦。由此二种颜状故，遂成二种好恶之类，乃至递相轻毁。由轻毁故展转各生不善心，故地饼尽灭。我等悲恼。如是缘故，复生林藤，色香美味，亦皆具足。我等食之，年寿长远，而住于世。食之多者，身光转暗；食少之者，身犹光悦。乃至林藤灭，故复生稻谷，不种自生，无诸糠秽，如四指大，香味具足。我等食之，身体充盛。食此稻者，年寿长远，久住于世。以贪心积聚，故其稻小恶。糠秽转盛，其稻无力，采收不生，或有余遗。诸人见已，更相告曰：我等分取地界。尔时封量地段疆界。各各分之。此是汝地，此是我地。”因此义故，世间田地，始为耕种。遂立疆畔。
又一有情，虽自有田，私盗他谷。一有情见，而告之曰：“汝今何故，取他稻谷？此一度盗，后更勿为。”
