416：妻、子与奴隶，此三者被认为没有财产，他们所获得的财富属于他们的所有者。
417：婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗（奴隶）（按：此处首陀罗当指沦为奴隶的首陀罗而言）的财产，因为他们没有任何财产，其主人可以占有他的财产。[7]
附：《那罗陀法典》中关于奴仆和奴隶的条文。《那罗陀法典》最后编成时间约在公元4—5世纪，较《摩奴法论》晚。
Ⅴ.22：雇佣奴仆有3种：上等的、中等的和下等的。他们的劳动报偿依其技能及贡献的价值而定。
Ⅴ.23：士兵属于上等的，农夫属于中等的，制陶工属于下等的。这就是3种雇佣奴仆。
Ⅴ.25：……其余就是奴隶，从事不洁净的劳动。奴隶有15种：
Ⅴ.26：家生的，买得的，得自赠送的，得自继承的，饥荒时受给养的，由其合法主人抵押来的，
Ⅴ.27：免除重债的（按：即欠了重债，以人身抵偿为奴的），战时俘虏的，赌博赢得的，来投说“我是你的（奴隶）”的，为苦行而变节的，在约定期间为奴的，
Ⅴ.28：为得给养而沦为奴隶的，因与女奴婚配而为奴的，自卖为奴的。这些就是法定的15种奴隶。
Ⅴ.29：以上奴隶中的前4种，除非出于其主人的好意，不得免于奴籍。他们的奴籍是世代相承的。
Ⅴ.31：在饥荒时受给养的，如果交纳两头公牛，就可以释免奴籍。只靠劳动，是抵偿不了饥荒时消耗了的食物的价值的。
Ⅴ.32：抵押来的，当其原主还债来赎时，（便得释免）。不过，如果原主不还债而以（抵押者）抵债，他就变成了相当于买得的奴隶。
Ⅴ.33：债务人要连本带利还清，才能释免奴籍。在约定期间为奴的，期尽即恢复自由。
Ⅴ.34：来投说“我是你的（奴隶）”的，战时俘虏的，赌博赢得的，如果交出工作能力与之相当的代替者，便得释免。
Ⅴ.35：为苦行而变节的人，成为国王的奴隶，他永远得不到释免，也得不到宽恕。
Ⅴ.36：为求给养而作奴隶的，如果谢绝给养，即时可得释免。因与女奴隶婚配而为奴的，如果离开女奴隶，便得释免。
Ⅴ.37：那种曾享自由而自卖的可耻的人，是奴隶中最下贱的。他不得释免奴籍。
Ⅴ.39：奴隶制关系不得违反（四）种姓的秩序而成立，除非一个人玷污了他的种姓固有的职责……[8]
[1] 马克思：《马·柯瓦列夫斯基〈公社土地占有制，其解体的原因、进程和结果〉（第一册，1879年莫斯科版）一书摘要》，见《马克思恩格斯全集》第45卷，北京：人民出版社，1985年版，第244～245页。
[2] 《马克思恩格斯全集》第19卷，北京：人民出版社，1963年版，第449页。
[3] 马克思：《不列颠在印度的统治》，见《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1995年版，第766页。
[4] 《佛本生故事选》，第8页。
[5] 《长老偈·长老尼偈》，第279页。
[6] （唐）玄奘：《大唐西域记》，第73～74页。
[7] 《摩奴法典》，[法]迭朗善译，马香雪转译，北京：商务印书馆，1982年版，第209～210页；另外可参见蒋忠新译：《摩奴法论》，北京：中国社会科学出版社，1986年版，第173页。
[8] 林志纯主编：《世界通史资料选辑》（上古部分），第238～239页。
