当沈彩专注于诗词这一主体建构之域时，她又在槠页间濡染了些什么？她可曾模仿、构想或再创造过某些体派和风格？检视《春雨楼集》中诗词，依据雷迈伦研究女诗人文本立场时所提出的“才女”这一再现方式，注目所及将是一个佻达、谑浪，不拘形迹的女性自我。[70]这是一个为男性的凝视（gaze）与欲望所建构的女性人物（persona），《玉台新咏》艳情诗中为窥私癖式的呈现所欲念化、客体化的女性意象即是此类典型。[71]而沈彩《春雨楼集》诗部第一卷确以《效玉台体》一诗弁首：
盈盈十五女
皎皎在洞房
月映眉黛浅
风吹口泽香
红豆相思树[72]
花开秋日长
自怜罗带减[73]
不敢绣鸳鸯[74]
起首一联系化自《玉台新咏·杂诗》“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”[75]一联。而全诗由铺采摛文、到淡淡的欲念化的意象，相思的隐喻（红豆、鸳鸯、罗带下清减的腰围）在皆由玉台体抑或笔者所谓“闺情体”衍生而来。然则，这种模仿是自我客体化还是自我呈现？诗部各篇大抵以时间为序，作为第一篇，《效玉台体》一诗极有可能是篇少作。十五岁或十四岁，即诗中女子的年龄，为女子及笄之年，这时女子会把头发绾起来，行簪礼；这一仪式经常在女子于归之前举行。[76]沈彩在《跋智永春雨帖真迹》中记录了彭贞隐为自己举行的笄礼：“此余乾隆丙戌始笄，拜夫人，夫人以此帖为还贽，余遂易余楼名曰‘春雨’。”[77]这则跋语是她与陆烜合卺的文本移置。沈彩和夫人彭贞隐一起庆祝自己的笄礼，但在《效玉台体》诗中却铭刻着她对自己作为欲念客体的自觉。
《玉台新咏》见于陆家藏书。沈彩《寻芳草》一词副题为“春日题玉台新咏后”。[78]某种程度上，沈彩自身的生命体验与《玉台新咏》中所呈现的幽闭、欲念化的闺阁/小园甚为契合，在这一空间里，时间具象为有条不紊、周而复始的万物菀枯，与那些在外面的大千世界及历史变革中跌宕起伏的人生迥乎不同。沈彩每每在诗题中用到“闺”字，而在正文中“闺”有着不同的变体，如幽闺、红闺、金闺、兰闺等，与艳情诗的体制若合符节。《春雨楼集》中很多诗题还用到季节词，令其有普泛之感。但诗词正文的语言却守正出奇，于矩度间另辟蹊径，而这展现了书写者对自身所体验与观察到的微观、切己的自然之细腻、细小的变化的敏感。试以下面几联为例：
蝶惊乍冷难依草
蝇恋未温易入茶[79]
坐久青苔滋白露
行来黄叶衬红鞋
……
错认拂鬟萤火落
疏林明月耀金钗[80]
下面几首诗则捕捉、展现了她日常生活中的细节。第一首诗中，沈彩抛却针线而当起小丫鬟的老师——她厌倦了鄙俚的村歌，教丫鬟唱起自作的新词：
遣兴
针线长抛尽日闲
朱藤一桁掩花关
村歌厌听斑斑曲
自把新词教小鬟[81]
接下来这首诗展现了一位夜坐读书的少妇，庄子对个体自由与适意的倡导、对矫饰和礼俗的摒弃深深吸引了她。突然，她憬悟到时光的流逝：
新秋夜坐读书
嫩凉初喜读南华
柴几框床映碧纱
月过降楼知坐久
鬓边茉莉已开花[82]
一个小小的物象，一个渺不足道的细节，一个看似无足轻重的插曲乃至一个省视与沉思都凝结在诗中。从所用女性意象中，不难看出这些诗的语、体制都受到闺情体影响，然则沈彩在运用这一范式的同时颠覆了这一范式，她将这些诗化为与《诗经》、吴曲及六朝《子夜歌》等民歌传统紧密关联的富于表现力的形式，并在诗中建构出主动的女性主体。在《作字》一诗中，她把自己转化为凝视的客体，从而营造出一个令人忍俊不禁的画面：丫鬟成为天真的窥视者，她无意中看到那被墨汁点染的樱唇：
作字
双鱼洗冷汲青涛
淡墨轻濡吮彩毫
却被鸦鬟窥窃笑
朱樱忽点紫葡萄[83]
