《普罗米修斯》（Prometheus）作于1816年6月。拜伦在创作《普罗米修斯》的时候有充分的个人理由把自由设想为“消极的而不是积极的”，[2]因为该年的四月拜伦的妻子与拜伦正式离婚，而拜伦在4月24日离开了英格兰，从此再也没有踏上故乡的领土。流亡是心酸的，尽管他有时似乎在享受流亡的时光，尤其在享受“自由”的时光。这是拜伦的本性使然。
《普罗米修斯》的第一诗节，涉及拜伦式英雄的主要方面，这就是拜伦式英雄是悲剧的：
Asilentsuffering，andintense；
默默地痛楚，凝聚心头；
Therock，thevulture，andthechain，
面对着岩石，饿鹰和枷锁，
Allthattheproudcanfeelofpain，
是骄傲的人才感到的痛苦；
Theagonytheydonotshow，
还有他不愿透露的心酸，
Thesuffocatingsenseofwoe，
那郁积胸中的苦情一段，
Whichspeaksbutinitsloneliness
它只能在孤寂时吐露
（Prometheus，ll.6-11）
普罗米修斯的故事众人皆知，他盗取天火，送予人间，被宙斯锁在高加索山上，失去自由，而且，每天饿鹰啄食其心脏，夜间心脏复长后，又被饿鹰啄食，他不得不隐忍肉体剧烈的痛苦。然而，心灵的忧伤同样惨厉，这就是“人寰所受的苦痛”（Thesufferingsofmortality）（Prometheus，l.2），而且，人类所遭受的“种种可悲的实情，/并不该为诸神蔑视、不睬”（Seenintheirsadreality，/Werenotasthingsthatgodsdespise）（Prometheus，ll.3-4）。把自己的悲苦——自己极度的精神痛苦——与痛苦的现实以及外在于自己的他人的苦难融汇在一起；默默隐忍难以承受的痛苦，极度的悲观失望中永不放弃怀抱的希望，即使被铁索永固在高加索山岩上，也不言败。这就是普罗米修斯的悲剧精神。而且，普罗米修斯的悲剧，是与人类的悲剧密切联系在一起的。
拜伦式英雄的悲剧，与拜伦自己的一生息息相关。伊文斯（BergenEvans）说拜伦是“世界上杰出的享乐主义者之一，天生拥有所有的人希望拥有的美好的东西——天才、美貌、财富、社会地位、精神饱满以及吸引所有他遇见的男人和女人的魅力——并且因为他的残疾而（尽管是屈辱地且饱受折磨地）解脱了传统习俗的约束，他喝干‘生命的魅力无限的杯酒’仅仅要告诉我们‘它在满杯的时候才淳郁绵柔’。”[3]殊不知拜伦的享受以及他所拥有的美好的东西，无不浸润着悲剧的因素。拜伦度过了一个痛苦的童年，尤其因为腿瘸在接受一个庸医的治疗时受尽了折磨（甚至他最后也是因一个庸医固执地放血致死的），结果是，他认识到自己不能像其他人一样，这给他精神上的打击远远超过肉体上的折磨。然而，拜伦生来就意志坚强。尽管他身残，但是他把自己锻炼成为一名运动健将、拳击手、骑马好手、游泳能手。这种坚强的意志，在普罗米修斯可见一斑：
Butbaffledasthouwertfromhigh，
尽管上天和你蓄意为敌，
Stillinthypatientenergy，
但你那抗拒强暴的毅力，
Intheendurance，andrepulse
你那百折不挠的灵魂——
OfthineimpenetrableSpirit，
天上和人间的暴风雨
WhichEarthandHeavencouldnotconvulse，
怎能摧毁你的果敢和坚韧！
（Prometheus，ll.39-43）
再看拜伦式英雄：
…HaveInot—
难道我不曾——
